《分析书志学纲要》作为书志学之根本的书志分析，其宗旨是调查图书的印刷过程和图书的所有物质要素，在所得出的相关证据的基础上重建图书形成和传播的历史。书志分析是书志描写的预备阶段，为描写书志学提供所需的术语、数据、技术，以及描写的基础。而书志描写基本上就是对书志分析结果以准确、简便又易于理解的形式加以记录。《分析书志学纲要》概述了分析书志学的历史与现状，介绍了分析书志学的理论和方法，堪为西方版本学之入门津梁。

B. 布洛赫（1907—1965），结构主义学派大师，布龙菲尔德的传人；G. L. 特雷杰（1906—1992），曾在乔治敦大学、布法罗大学、南卫理公会大学等多所大学担任语言学或人类学教授。全书内容共分五个部分，分别阐述了描写语言学者对于语言的看法，以及把描写语言学的方法应用于语音学、音位学、形态学和句法学方面的问题。本书初版于1942年，通俗地介绍了美国描写语言学的基本理论和分析方法，对后世语言学影响深远。

《自我分析纲要》不是传记，而是布尔迪厄对自我的社会分析。布尔迪厄对自己采取了批判反思的视角，仅仅选取了自身经历中从社会学观点来看直接相关的特征，也就是对社会学理解和解释必要的特征。他描述了五十年代初他进入哲学场时的可能性空间的状况，他从哲学转向人种学和社会学的蜕变过程，他在阿尔及利亚战争期间从事的调查，他的童年经历和寄宿生活，最终提出对自身的知识筹划的社会学解释：他低微的出身与学业的成功产生了他分裂的习性，这种习性与他积累的学术资本一起，在知识场的作用下，导致他独特的实践——通过对立面的协调，把宏大的理论抱负与低微的研究对象相结合，以求创立一种总体性的实践的社会理论。

这本《语言分析纲要》(作者B.布洛赫、G.L.特雷杰)的目的是想简要地介绍一种学习外语所必需的分析方法。这种方法就是跟说本地话的人合作并且用归纳的方法描写出一种语言的语法系统。这种语言材料可以由一个班级或小组在有训练的语言学家的指导下集体地研究，也可以由个别的研究者单独地研究。编者相信这本小册子对中学和大学语言课的专业教师也会有用处；作为一本入门书——介绍语言学的方法以及学习语言的科学态度，那么就是对于不研究语言学的人也是有用的。

B. 布洛赫（1907—1965），结构主义学派大师，布龙菲尔德的传人；G. L. 特雷杰（1906—1992），曾在乔治敦大学、布法罗大学、南卫理公会大学等多所大学担任语言学或人类学教授。全书内容共分五个部分，分别阐述了描写语言学者对于语言的看法，以及把描写语言学的方法应用于语音学、音位学、形态学和句法学方面的问题。本书初版于1942年，通俗地介绍了美国描写语言学的基本理论和分析方法，对后世语言学影响深远。

系统完整论述情志概念、情志表达、情志性质与功能、情志生理与病理、情志病证防治，以及全书知识结构与认知结构。 展示中医情志学学科理论全貌以及构成该学科知识的各个层面和侧面。 概念清晰，理论严谨；知识结构与认知结构相通，本书凸显特色。 作者简介：写作水平出众： 1. 主著国内首部学术专著《中医情志学》，人卫2009年出版。书评如潮，一致称赞。2011年获中华中医药学会学术著作一等奖； 2. 参编《中医基础理论》（普通高等教育“十五”“十一五”国家级规划教材新世纪全国高等中医药院校七年制规划教材），所写“七情内伤”，张登本教授评价为“情志概念定义准确而深刻”。 3. 发表“现代中医基础理论系列研究”论著9篇，编者按评为“突破性创新”。再者，学术专著《现代中医基础理论》获科技部“科学技术学术著作出版基金”立项资助，2019年将有人卫出版集团出版。

杨守敬在日本时，极意搜访古籍，见佳本，则以所携汉魏六朝碑版易之，撰《日本访书缘起条例》。及何如璋归国，黎庶昌继任，读杨守敬文，因有刊《古逸丛书》之仪，嘱杨守敬任其事。于是按日本人森立之《经籍访古志》诸目，不惜重价索之，竟十得八九，复有目所未载者一百馀种。及《古逸丛书》刻成，凡二百卷，二十六种。杨守敬为之跋者九种，详溯源流，辨别正误。光绪十年书成，识者叹为精绝。将所作题识选录补订，撰写《日本访书志》十六卷，凡二百三十七篇。 《日本访书志》十六卷，有光绪丁酉（1897）邻苏园刻本，一函八册，半页九行，行二十字。每篇各自起迄，无论所占板数之多寡，概不与他篇同板。这次整理即以此刻为底本。

内容提要 浙江湖州南浔镇嘉业堂，为近世著名私家藏书楼。书楼主人刘承干氏，自清季肆力于��各代文献，至民国 初积书达六十万卷，内多珍本秘籍，流誉学林。自三十年代后，楼藏善本�续数出，今分藏 海内外名大图书馆。 《嘉业堂藏书志》由近代学者缪荃孙、吴昌绶、董康等赓续修撰成书。计著�嘉业堂藏书盛期所庋善本古籍 一千七百馀种，各书均记其书名、卷数、著者、版本及藏印等，或�原书序跋题织，附以提要。 此《藏书志》为稽考古籍、辨章学术之重要工具书，亦为研究嘉业堂庋藏原貌与研究近代图书事业史之第一手资料。 《嘉业堂藏书志》原稿本，独存于复旦大学图书馆。兹经整理点校，列为复旦大学图书馆善本丛书之第一种 排印出版。书后附�《嘉业堂群书序跋》，系清末至民初嘉业堂所刻二百馀种古籍之序跋�辑，亦具参考价值。

浙江南潯蔣氏傳書堂，又號密韻樓，爲清末民初江南著名私家藏書樓。蔣氏藏書延歷數世，至蔣汝藻（1877-1954）而復盛。所藏薈萃范氏天一閣、汪氏振綺堂、陳氏聽詩齋、蔣氏鐵華館、汪氏萬宜樓、吳氏兩罍軒、陳氏三百堂、繆氏雲輪閣、馮氏醉經閣、泰州劉氏染素齋等各家精槧名鈔，與劉氏嘉業堂、張氏適園暨北方傅氏藏園並稱近世藏書大家。 傳書堂藏書自上世紀二十年代後陸續散出，商務印書館東方圖書館購藏之本，“一二八”淞滬戰役中有毀於敵寇轟炸者。遺存善本，現分藏海內外各大圖書館。其宋元本菁華，多已影刊於《四部叢刊》暨《中華再造善本》。《傳書堂善本書志》及《傳書堂善本書目》，實出先曾祖王國維(靜安)先生手，已先後影印問世。 蔣氏先世由江蘇常熟遷浙江安吉，明季遷南潯鎮之南鄉。世代業農，至蔣汝藻高祖蔣純，始以資雄鄉里，爲國學生。曾祖蔣炳，亦爲國學生。炳子維琪，字子厚，號厚軒，別號...(展开全部)