本书以价值为理论视角，审视刑事古典学派和刑事实证学派的基本理念，揭示两大学派之间在人权保障与社会保护这两种刑法机能上的对峙与冲突，并从社会本体论的角度，基于个体与整体的统一性，提出了刑法机能二元论的原理。由此出发，本书分别考察了刑法的三大价值目标，这就是刑法的公正性、刑法的谦抑性与刑法的人道性。

本书以价值为理论视角，审视刑事古典学派和刑事实证学派的基本理念，揭示两大学派之间在人权保障与社会保护这两种刑法机能上的对峙与冲突，并从社会本体论的角度，基于个体与整体的统一性，提出了刑法机能二元论的原理。由此出发，本书分别考察了刑法的三大价值目标，这就是刑法的公正性、刑法的谦抑性与刑法的人道性。

本书是东京大学教授山口厚先生于2016年出版的《刑法总论》（第3版）教科书的中译本。本书不仅介绍了日本的判例以及学说，还就此展开了详细研讨，并阐明了作者对日本刑法之解释的基本立场：在将自由主义原则置为基础的同时将法益保护作为刑法的任务，即所谓的结果无价值论。从这样的立场出发，作者对于错综复杂的犯罪论体系予以合理的重新构成，并且，提出了若干新的解释论上的建议。

本书是一部采用教义学方法对犯罪体系中的重要主题进行研究的作品，也是陈兴良教授以刑法教义学为号召的一部作品，其对于在刑法中采用教义学的研究方法的倡导之意昭然若揭。陈兴良教授就在本书中，以教义或曰信条（Dogma）为核心意念，以三阶层的犯罪论体系为逻辑框架，采取专题研究的方式，在相当的深度与广度上，体系性地叙述了刑法教义的基本原理，充分展示了以教义学为内容的刑法学的学术魅力。

本书阐述的是一种依存于判例，并从判例中引申出来的法理。判例成为本书的基本线索，以判例为载体，对刑法重大问题进行个案性的考察，进而对司法过程的思维方法进行学理上的评判。这个意义上的刑法学，就是本书之所谓判例刑法学。

本书是一部采用教义学方法对犯罪体系中的重要主题进行研究的作品，也是陈兴良教授以刑法教义学为号召的一部作品，其对于在刑法中采用教义学的研究方法的倡导之意昭然若揭。陈兴良教授就在本书中，以教义或曰信条（Dogma）为核心意念，以三阶层的犯罪论体系为逻辑框架，采取专题研究的方式，在相当的深度与广度上，体系性地叙述了刑法教义的基本原理，充分展示了以教义学为内容的刑法学的学术魅力。

随着《刑法修正案（九）》的实施，《刑法总论精释》第三版正式与读者见面。从《刑法修正案（八）》到《刑法修正案（九）》，间隔了不到五年时间，而我国的刑事法治建设和刑法理论都取得了长足的进展，这是令人欣慰的。《刑法总论精释》一...

随着《刑法修正案（九）》的实施，《刑法总论精释》第三版正式与读者见面。从《刑法修正案（八）》到《刑法修正案（九）》，间隔了不到五年时间，而我国的刑事法治建设和刑法理论都取得了长足的进展，这是令人欣慰的。《刑法总论精释》一...

贝克和蓬派吉捕捉到了不同群体之间的碰撞，包括城市民族主义者、野心勃勃的将军、共产主义反叛者和商业政客，他们试图在20世纪争夺民族国家的控制权。他们通过经济繁荣的高潮和低谷、全球化以及大众社会的演进来追踪泰国的经济变化。 本书揭示了泰国近期的政治、社会和经济发展，包括2006年的军事政变、2010年五月的暴力街头政治，以及2011年标志性的大选及其余波。它揭示了在今日泰国，君主制、军方、商界和新的大众运动在关于这个国家民主的性质与未来的复杂冲突中是如何发挥作用的。