林山田（1937—2007），台南市人，德国杜宾根大学法学博士。台湾大学法律学院教授。 著有：《刑法通论》（上)（下)、《刑法各罪论》(上) (下)、《刑事程序法》、《刑法特论》、《刑事诉讼法》、《刑事法论丛》（一）（二）、《刑法的革新》、《刑罚学》、《经济犯罪与经济刑法》、《犯罪学》(与林东茂、林灿章合著)、《犯罪问题与刑事司法》、《社会问题与法治现况》、《谈法论政》（一）（二）（三）、《法制论集》、《五十年来的台湾法制》、《抗争一〇〇——废除言论内乱罪抗争札记》、《德国胡思录》（上）（下）、《审判？——林山田谈法论政》等书

刑法总则是刑事制裁法规范的主要法律，是规定 刑事实体法的共同原则，故论述刑 法总则的《刑法通论(上增订十版林山田刑法学作品) 》称之为刑法通论。 林山田编著的《刑法通论(上增订十版林山田刑 法学作品)》采最新的刑法论理学说，引述并评论刑 法实务见解，分就故意犯、过失犯与不 作为犯等三大犯罪形态，论述刑法总则编，建立犯罪 的法律要件及其法律效果的刑法理 论体系，以作为犯罪判断与定罪科刑的共同原理。

《易学通论》内容简介：来老先生解释《易经》，虽本《易传》，但并不拘泥于《易传》，而是折中汉、宋，择善而从，深研覃思，自抒胸臆之论，亦常见诸笔端。由于时代局限，来老先生此着，未能参阅马王堆帛书《周易》和上海博物馆藏楚简《周易》等文献，从而使某些诠释，在今天看来是值得商榷的。但作为民国时期的一部易学论著，其价值是毋庸置疑的。

王葆玹（1946—2023），北京人，曾任中国社会科学院研究员、博士生导师，国务院政府特殊津贴获得者。长期从事经学、魏晋玄学及道家学说之研究，著有《今古文经学新论》《正始玄学》及《黄老与老庄》等，并在《哲学研究》等刊物上发表论文数十篇。曾大量提出学术新见，如认为“罢黜百家”事在汉成帝时期，指出郑玄的贡献之一是使礼学从礼仪之学转变为制度之学，等等。

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，後絕意仕進，以講學、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經文，彰顯奧義，于“伏學”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學；晚年融貫群經，創發大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學主張和成就，使今文義例之學、典制之學和經世之學融爲一體，成爲清代今文經學的集大成者之一。《經學通論》一書，既是皮錫瑞個人一生經學研究的晚年定論，也是他全面總結古代經學、開啓近代經學通識教育的精品力作。因此，這本深入淺出的經學教材，自刊行以後長盛不衰，迄今仍是引導人們進入中國經學殿堂的入門讀物，乃至被列入高校文科院系研究生的必讀書目。此次新校，以思賢書局刻本爲底本，以《皮錫瑞全集》本爲工作本，參考多方成果，逐條核對引文，後出轉精，宜于閱讀。

香港文學百多年來不斷演化，形成了古今兼攝、中外並蓄、雅俗共賞的風格。便捷普及的專欄雜文、精緻高華的學者散文、創意不乏的現代小說、瑰奇多姿的現代詩、風雅傳承的舊體詩詞、廣受歡迎的武俠科幻言情小說，佳作傑作累累，活潑紛繁是其特色。黃維樑博士（原香港中文大學中文系教授）這本《香港文學通論》，有宏觀概述，也有微觀細賞，有高頭講章，也有輕鬆小品，還有文學交流的歡愉場景描述，希望研究者和一般讀者讀來都覺得有益也有趣。

《秦文字通论》首先对秦文字及秦文字研究进行了总论式的概述，然后按照文字载体的不同（金文、石刻、玺印、陶文、简牍、帛书、钱币等）以时间为线索分别叙述，从而对秦系文字及秦文字的研究进行了全面系统的总结，是秦文字研究的集大成之作。

清朝二百六十年余を、思想・文化を中心に明快かつ大胆な史観によって語り尽した、内藤湖南会心の講義録。清朝滅亡前夜に、その後の中国の姿を透視した「清朝衰亡論」をも併せ収める。 本書は、湖南こと内藤虎次郎による京都帝大での講演をまとめたもので、「清朝史通論」と「清朝衰亡論」の２編を収録しています。著者は所謂「京都学派」の鼻祖であり、彼の中国観・歴史観は、その後の我が国東洋史研究に多大の影響を及ぼしていくことになります。されば、内藤湖南とはいかなる人だったのでしょう。本書収録の２編は、それぞれ彼の面目を遺憾なく現しています。 「通論」は、政治・経済のみにとどまらず、思想・文化・芸術・学問等をも網羅した幅広い内容となっており、時代の様相をさまざまな角度から総合的に捉えていくという点で、後に反対派からは「文化史観」とも評された京都学派の特徴につながっていくものと...(展开全部)