中国要积极解决当代面临的生态问题，不仅要从理论的高度来分析和研究生态问题，更要将科学的技术手段运用到实践中，《列宁生态思想研究》从马克思主义发展史的研究角度，深度剖析了列宁生态思想的根源、产生和发展。一方面从理论的角度分析列宁生态思想的理论内容和理论价值，从中挖掘出列宁生态思想的精髓。另一方面，从实践的角度分析列宁生态思想在社会主义建设中的重要作用，为中国的生态建设道路提供有益的经验指导。同时本书为中国生态文明建设提供了世界观与方法论的指导思想，具有重要的时代价值，深度发掘列宁生态思想中蕴含的理论真谛，总结出至今仍对中国的生态建设具有价值的生态思想和方法。本书是对列宁生态思想的系统性总结，进而促进建立有中国特色社会主义生态思想理论。

中国要积极解决当代面临的生态问题，不仅要从理论的高度来分析和研究生态问题，更要将科学的技术手段运用到实践中，《列宁生态思想研究》从马克思主义发展史的研究角度，深度剖析了列宁生态思想的根源、产生和发展。一方面从理论的角度分析列宁生态思想的理论内容和理论价值，从中挖掘出列宁生态思想的精髓。另一方面，从实践的角度分析列宁生态思想在社会主义建设中的重要作用，为中国的生态建设道路提供有益的经验指导。同时本书为中国生态文明建设提供了世界观与方法论的指导思想，具有重要的时代价值，深度发掘列宁生态思想中蕴含的理论真谛，总结出至今仍对中国的生态建设具有价值的生态思想和方法。本书是对列宁生态思想的系统性总结，进而促进建立有中国特色社会主义生态思想理论。

卡尔·古斯塔夫·荣格是西方当代著名的哲学家、心理学家。集体无意识理论和情结理论是荣格文艺思想中的重要理论，前者揭示文本中的自然精神，后者则同创作者的生态思想相关。以往对于荣格思想的研究主要集中在心理学和社会学方面，而对他在文艺思想和艺术层面的理论贡献缺乏具体的研究。本书主要从生态的角度研究荣格的文艺心理学思想。指出在荣格的思想体系中，自然、人类和文学的地位及其相互关系是为核心的问题，而作家通过文学作品呈现自然对人类集体心理的影响。这一结论有助于研究者更全面和系统地看待荣格学说的理论意义，填补了国内研究的空白。

本文主要从理论和实践两个方面对柯布的生态思想作了较为全面的研究：生态理论方面涵盖了柯布的生态神学、生态哲学、生态伦理等；生态实践方面则主要探讨了柯布的生态经济学、生态农业和生态城市。书中第五、第六章分别将柯布的过程生态思想与生态女权主义、中国的儒家、另一位著名的生态神学家莫尔特曼以及深层生态学进行比较研究，以期通过比较来阐明他们的异同点、优缺点，加深对过程生态思想的较全面理解。最后阐述了柯布的过程生态思想所遇到的主要挑战及柯布本人和怀特海派(Whiteheadian)的回应。

北大哲学系教授 何怀宏 作序推荐 影响海明威、郁达夫、张爱玲、林语堂的自然吟游诗人 形塑美国民族精神的“康科德派”的重要成员 梭罗如何看待自然，如何把生活中最简单的行为转化为艺术 看待自然的方式决定了一个人想过怎样的一生 越接近自然，越能够发现内心 在人类世的今天，找到人的位置，承担人的责任！ 梭罗这人有脑子 / 梭罗手头没有别的 / 抓住了一根棒木 /那木棍揍了我 / 狠狠揍了我 / 像春天揍了我。——海子《梭罗这人有脑子》 ◎ 内容简介： 梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道： “我借来一把斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，预备造我的房子，我砍下一些箭一样高耸入云的年幼白松……我时常沿着铁轨走到村里，好像我是由这个锁链和社会相互联络。” 自然中所有的事物都是彼此对立的恋人，也是相互为邻的朋友。人只有返回自然、观看自然、体验自然，才能认识自然，也只有认识到自...(展开全部)

北大哲学系教授 何怀宏 作序推荐 影响海明威、郁达夫、张爱玲、林语堂的自然吟游诗人 形塑美国民族精神的“康科德派”的重要成员 梭罗如何看待自然，如何把生活中最简单的行为转化为艺术 看待自然的方式决定了一个人想过怎样的一生 越接近自然，越能够发现内心 在人类世的今天，找到人的位置，承担人的责任！ 梭罗这人有脑子 / 梭罗手头没有别的 / 抓住了一根棒木 /那木棍揍了我 / 狠狠揍了我 / 像春天揍了我。——海子《梭罗这人有脑子》 ◎ 内容简介： 梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道： “我借来一把斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，预备造我的房子，我砍下一些箭一样高耸入云的年幼白松……我时常沿着铁轨走到村里，好像我是由这个锁链和社会相互联络。” 自然中所有的事物都是彼此对立的恋人，也是相互为邻的朋友。人只有返回自然、观看自然、体验自然，才能认识自然，也只有认识到自...(展开全部)

民族自决权问题是备受关注的敏感问题。民族自决权思想研究中的不同诠释，导致民族自决权实践纷争不断。列宁对民族自决权思想进行了详尽的论述和阐发，不仅成功地解决了俄国复杂的民族问题，而且推动了欧洲和世界民族解放运动的蓬勃发展。对列宁民族自决权思想的深入研究，有利于拨开缠绕在民族自觉问题上的种种迷雾，对正确解决多民族国家民族自决权问题具有重要的理论和现实意义。本书梳理了民族自决权思想发展演变的历史，分析了列宁民族自决权思想的理论渊源和时代背景，总结了列宁民族自决权思想的主要内容。通过列宁、威尔逊和斯大林民族自决权思想的比较，更为翔实地阐述了列宁民族自决权思想的内涵、实质和意义。

民族自决权问题是备受关注的敏感问题。民族自决权思想研究中的不同诠释，导致民族自决权实践纷争不断。列宁对民族自决权思想进行了详尽的论述和阐发，不仅成功地解决了俄国复杂的民族问题，而且推动了欧洲和世界民族解放运动的蓬勃发展。对列宁民族自决权思想的深入研究，有利于拨开缠绕在民族自觉问题上的种种迷雾，对正确解决多民族国家民族自决权问题具有重要的理论和现实意义。本书梳理了民族自决权思想发展演变的历史，分析了列宁民族自决权思想的理论渊源和时代背景，总结了列宁民族自决权思想的主要内容。通过列宁、威尔逊和斯大林民族自决权思想的比较，更为翔实地阐述了列宁民族自决权思想的内涵、实质和意义。

格里戈里·季诺维也夫 (Grigori Zinovyev) 是俄国工人运动和布尔什维克党早期著名的活动家和领导人，共产国际执行委员会第一任主席。 季诺维也夫１８８３年９月生于乌克兰的一个牧场主家庭。１９０１年加入俄国社会民主工党。１９０２年在柏林、巴黎、伯尔尼等地从事国际工人运动。１９０３年俄国社会民主工党分裂为孟什维克和布尔什维克两派，季诺维也夫站在布尔什维克一边，开始了他和列宁的长期合作。１９０６年他被选为彼得堡党委委员。次年代表彼得堡党组织出席了党的第五次代表大会，在会上他被选为党中央委员。１９０５—１９０７年革命失败后，季诺维也夫主要从事党中央机关刊物《社会民主党人》的编辑工作。１９０８年被捕，但不久获释。后侨居法国、奥地利和瑞士。１９１７年４月俄国二月革命胜利后，随同列宁回到俄国，在彼得格勒苏维埃工作，同时任俄国社会民主工党党中央机关报《真...(展开全部)

该书从无产阶级与农民的统一战线、无产阶级与小资产阶级的统一战线、无产阶级与知识分子的统一战线、无产阶级政党与资产阶级民主政党的统一战线、统一战线中的民族问题、统一战线中的宗教问题、国际统一战线等方面对列宁统一战线思想进行归纳和阐述。同时，从马克思主义发展史的角度，追溯列宁统一战线思想的理论来源——马克思、恩格斯的统一战线思想，阐述列宁之后的马克思主义者对其统一战线思想的继承与发展——斯大林对列宁统一战线思想的继承与背离及中国马克思主义者对列宁统一战线思想的继承与发展。