本书主要论述了明末大儒刘宗周及其慎独哲学，反映了晚明心学，乃至儒学的心性之学的精神与面貌。全书先述刘宗周的生平、修养及思想发展，再通过对他的主静、中和、理气、心性、诚意等观念以及《人谱》的分析，指出其慎独宗旨背后的意涵，实可以“尽心即性”一义来概括。此义与宋明儒学传统的程、朱、陆、王乃至周、张、五峰的系统均有不同，具有独特的价值和意义。

本书主要论述了明末大儒刘宗周及其慎独哲学，反映了晚明心学，乃至儒学的心性之学的精神与面貌。全书先述刘宗周的生平、修养及思想发展，再通过对他的主静、中和、理气、心性、诚意等观念以及《人谱》的分析，指出其慎独宗旨背后的意涵，实可以“尽心即性”一义来概括。此义与宋明儒学传统的程、朱、陆、王乃至周、张、五峰的系统均有不同，具有独特的价值和意义。

本书重点探讨宋明理学与政教秩序的建构问题，通过疏理阳明学派“自然”思想及义理构架，指出阳明学派建立了一种个体性哲学，致力于探究由个体性奠基和生发的公共秩序问题，其思想背景则是宋明时代的重大社会政治问题。刘宗周是阳明学派的一位重要思想家，其慎独哲学体系以极具创造力的方式解决了中晚明时代一直困扰阳明心学发展的思想难题，意味着王阳明提出的个体性哲学的真正完成。

本书重点探讨宋明理学与政教秩序的建构问题，通过疏理阳明学派“自然”思想及义理构架，指出阳明学派建立了一种个体性哲学，致力于探究由个体性奠基和生发的公共秩序问题，其思想背景则是宋明时代的重大社会政治问题。刘宗周是阳明学派的一位重要思想家，其慎独哲学体系以极具创造力的方式解决了中晚明时代一直困扰阳明心学发展的思想难题，意味着王阳明提出的个体性哲学的真正完成。

本书以《刘子全书》道光四年重刻本、《刘子全书遗编》光绪十八年补刻本和《水澄刘氏家谱》民国二十二年排印本为底本，再加上新近发现的若干种刘氏著作，并附录以相关的传记资料、著述资料，重加编辑、整理而成。将《刘子全书》、《刘子全书遗编》及新增资料依著作性质重编分为“经术”、“语类”、“文编”、“补遗”、“附录”5种6册；为便于查考，在各册目次中加注《刘子全书》、《刘子全书遗编》原编卷次。竖排繁体字。

《刘宗周与蕺山学派》内容简介：刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。《刘宗周与蕺山学派》从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。《刘宗周与蕺山学派》认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是《刘宗周与蕺山学派》的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。

广东人，生于香港，先后毕业于国立台湾大学中文研究所硕士，多伦多大学东亚研究所博士。研究兴趣在中国儒家，道家及佛教哲学。现任香港科技大学人文学部助理教授，著作有《刘宗周四句的诠释》，《从刘宗周辟佛看儒佛异同》

中国学人治西方哲学，一般更喜欢德国哲学，而常常轻视或忽略英美经验论，总觉得它们“不够味”，其实这恐怕并不见得完全是好事。对今天中国来说，似乎更需要的是英美经验论传统中那种种细密的科学分析、重视实证的态度、方法和精神。作为英美经验论的鼻祖培根，也许对我们今天还是大有意义的。