克拉伦斯·欧文·刘易斯，刘易斯是美国第二代实用主义的主要代表。他首先是一位卓有成就的逻辑学家，被公认为现代模态逻辑的创始人。他的学术兴趣由早年的逻辑研究转向随后的形而上学、认识论、伦理学和美学研究。他从康德、皮尔斯、詹姆斯、乔伊斯、杜威、卡尔纳普等人那里吸取了广泛的学术滋养，创造性地提出了概念论的实用主义，为美国哲学的发展做出了独特的贡献。本卷从刘易斯的著述中选取了25个篇章，分成“一般评论”、“形而学与认识论”和“伦理学与美学”三部分。这些文章大体涵盖了他的主要哲学研究领域，概略地呈现了他的基本学术观点，可视作通向他丰富而深刻的哲学体系的入门导引。

刘易斯·芒福德是西方人文科学与城市－区域理论界一位久负盛誉的学者，也是世界规划界和建筑界极受尊敬的大师。他一生著述颇多，涉及的领域很广，本书即是从他30多部专著和上千篇论文中精选出来的，所选内容既囊括了每一个主要的专业领域，同时又在时间顺序和逻辑层次上，展现了这个思想家的成长脉络。本书共七章，首章讲述作者立志；继而分别讨论建筑、城市文明、城市及区域的未来、美国研究、技术与文明，最后以作者1979年获奖答谢演讲结束全书。本书可以使人们不必花费太多的时间，就能了解这位大学者思想的精华所在。

源于美国哈佛大学，先后相继达160余年（1839-2000年）的三位学者皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因，他们都是逻辑史上享有盛名的逻辑学家。在涉及有关现代模态逻辑的理论中，他们都是各有建树。有趣的是，这三位逻辑学家，同时也都被称作是美国实用主义哲学家。这是不是意味着，美国实用主义哲学，尤其是古典意义上的美国实用主义哲学，它和现代模态逻辑的建构有某种关联呢？ 本书试图回答这个问题，分别对这三位逻辑学家，同时也是实用主义哲学家的逻辑和哲学观念展开论述。在一本讨论实用主义哲学和模态逻辑的小书中，不可能全面讨论那数不胜数的实用主义派别，也不可能全面讨论已经发展成一个庞大知识群落的模态逻辑。 本书把论述主要集中在模态基本理论和古典实用主义哲学的范围之内，更明确地说，本书集中讨论皮尔斯、C.I.刘易斯和蒯因这三个人有关模态逻辑的基本思想和基本理论，同时也探讨他们的...(展开全部)

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《惊悦：C.S.刘易斯自传》是C.S.刘易斯的自传，这一年他55岁。自传从他出生的1898年写起，止于1930年前后。《惊悦》一书记录了刘易斯对于自己早年人生的细致入微的回忆以及内省式的思考批评，在记叙传主的成长历程中，呈现独特的生命体验。刘易斯在书中广征博引，对自己成长过程中接触到的经典如数家珍；刘易斯典型的英式幽默则会读者的阅读倍添欢乐，惊喜连连。

我愿化作残花，守护你一生幸福

”你是种在我心里的情蛊，三生三世，无论是九天之上的神，还是堕入忘川的魂，我努力去忘记你，可你早就在我的心里扎根，除非剜掉我的心，不然，你就是我永远的劫。“他的长袍早就被鲜血染红，在他跌落的那一刻，嘴边都盛放着温暖的笑。”我知道，我活着，仅仅是为了她，帮她做她想做的任何事，帮她承担她的责任，帮她分享她的仇恨，帮她背负她的罪孽，帮她去爱她爱的人“，月光下，男子淡淡的笑，原本的洒脱早已不见，只剩下世间独有他一人的绝望。”你不能够爱任何人“，女子眼神空灵，”你有罪，那是你做的孽，我原本以为让你放开他就是为他做的唯一一件事，可是我没有想到他宁可堕入忘川，也不愿说一句他不爱你，哪怕是假话。唤月，你为什么不去死。“望月涯顶，寒雪冰川，故事从这里开始，那也应该，从这里终止……