克拉伦斯·欧文·刘易斯，刘易斯是美国第二代实用主义的主要代表。他首先是一位卓有成就的逻辑学家，被公认为现代模态逻辑的创始人。他的学术兴趣由早年的逻辑研究转向随后的形而上学、认识论、伦理学和美学研究。他从康德、皮尔斯、詹姆斯、乔伊斯、杜威、卡尔纳普等人那里吸取了广泛的学术滋养，创造性地提出了概念论的实用主义，为美国哲学的发展做出了独特的贡献。本卷从刘易斯的著述中选取了25个篇章，分成“一般评论”、“形而学与认识论”和“伦理学与美学”三部分。这些文章大体涵盖了他的主要哲学研究领域，概略地呈现了他的基本学术观点，可视作通向他丰富而深刻的哲学体系的入门导引。

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《惊悦：C.S.刘易斯自传》是C.S.刘易斯的自传，这一年他55岁。自传从他出生的1898年写起，止于1930年前后。《惊悦》一书记录了刘易斯对于自己早年人生的细致入微的回忆以及内省式的思考批评，在记叙传主的成长历程中，呈现独特的生命体验。刘易斯在书中广征博引，对自己成长过程中接触到的经典如数家珍；刘易斯典型的英式幽默则会读者的阅读倍添欢乐，惊喜连连。

开局时五位惊采出世的少年，五位风华各异的少女在这乱世之中因缘相逢。愿以己血躯，平那漫天硝烟，在那风雨飘摇之中，共普一曲长风慰尽山河伤痛。 嫦兮贵为天族公主，从她杀死第一个敌人开始，她就认为自己的一生都会献给自己的族人。她从未想过自己有一天也会爱上某一个人，更没想过从未感到过害怕的她，有一天会因为没有那个人的存在而害怕明天的到来。 在六界众人的眼里，身为魔界少君的牧北一直都是一个正直温和的谦谦君子，可是只有他自己知道他活在多么肮脏的烂泥里。 他以为他此生最好的结局也不过是在那淤泥里慢慢腐烂而已。 但是命运却又偏偏将那个人送到了他的身边，她带着阳光而来，照亮了他所有的阴暗、弥补了他所有的缺憾、圆满了他所有的不满，也成为了他的全世界。

简介：一步错，步步错，我们都被逼着做出选择，可我们真正想要的是什么？

想到一个挺带感的设定，就是不知道能不能写好，现在只写了开头一点点，走向似乎还不错。 不要根据剧情一开始的走向确定人物关系哦 A“爱”B，B“爱”C，C爱D，D“爱”A（狗头），最后A和B都噶了，C和D过上了幸福的生活嘿嘿嘿（）

夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。中华泱泱上下五千年，源远流长，众人多以汉唐之人自居，就可知大家对两朝历史的喜爱。汉有斩白蛇起义的慷慨豪迈，亦有封狼居胥的伟绩丰功，更有“明犯强汉者，虽远必诛”的中华民族历史最强音。但终汉一朝历史多有遗失，野史庞杂林立令人喟叹。唐朝虽也多野史杜撰，但许多尚有据可考，而且历来野史历史皆蹈一辙，悲欢离合、世事兴衰莫不如此。“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家室”的开元盛世与“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”的安史之乱更是在大唐史上留下了浓墨重彩的一笔。从繁荣昌盛到断壁残垣的兴衰中，总有人不甘如此的发出了属于自己的声音，其中有求仙问道的修士，有穷困潦倒的儒生，有心忧天下的志士，但更多的却是芸芸众生。杜撰也好，调侃也罢，野史更无妨，众位无需苦心钻营亦不必费力推敲，笔者从中取三五子与诸君细细说来，若能博君一乐，余愿足矣。