《刘氏菊谱》是宋代学者刘蒙所撰的一部菊花专著，被誉为中国最早系统论述菊花品种与栽培的名谱之一。全书一卷，文笔清雅，既具植物志的考证精神，又饱含文人情趣与诗意哲思。 刘蒙在书中以“谱叙、说疑、定品、列名、杂记”五部分铺陈，开篇论菊之高洁，赞其“傲霜不凋、晚节弥坚”，以此寄托君子之志。他指出，世间花木多娇艳而易败，唯有菊花迎寒而放，不与百花争春，堪称“花中隐士”。 在“列名”中，他精选三十五种名菊，如龙脑菊、金铃菊、酴醿菊、瑞香菊等，对每种菊的色泽、形态、花期与产地皆有细致描写。其评品分等，考究而又风雅，读来如观一幅盛秋花谱图卷。书末“杂记”则记录培育之法、浇灌时令与病虫防治，显示出作者对园艺技艺的精通与热爱。 《刘氏菊谱》不仅是一部植物分类著作，更是一篇凝结了宋人审美与人格理想的花之颂典。它让人看见一朵朵菊花从纸上盛开，也看见作者心中那份坚贞、孤高、宁静的风骨。

《梅兰竹菊谱:中华生活经典》内容简介：虽然梅、兰、竹、菊四君子并称较为晚近，但四者进入中国人的审美视界，成为文人士大夫精神生活向往的高标，却是早已有之，源远流长。“有条有梅”、“其臭如兰”、“绿竹猗猗”、“菊有黄华”，在《诗经》、《尚书》、《周易》等中华元典之中，梅、兰、竹、菊都已经展露了自己的优雅身姿，成为影响中国人几千年人格塑造的重要源头和精神寄托。

《梅兰竹菊谱:中华生活经典》内容简介：虽然梅、兰、竹、菊四君子并称较为晚近，但四者进入中国人的审美视界，成为文人士大夫精神生活向往的高标，却是早已有之，源远流长。“有条有梅”、“其臭如兰”、“绿竹猗猗”、“菊有黄华”，在《诗经》、《尚书》、《周易》等中华元典之中，梅、兰、竹、菊都已经展露了自己的优雅身姿，成为影响中国人几千年人格塑造的重要源头和精神寄托。

《梅兰竹菊谱》一书中，作者便向我们展示了古人如何在与梅兰竹菊“四君子”的亲密相处和精神交流中悟到了生命之流的本质，在培梅艺兰，植竹赏菊中体验了审美的存在。本书原文精简意涵丰富，现代作者在精要注释相关名词的同时做了白话流畅翻译，段后点评介绍了科学栽培常识和文人趣事，读来能使人深入古典美感世界，从容休憩愉悦精神，以饱满活力应对生活参悟人生。

坐牢十年，和女囚们日出而作，日落而息，从二十六岁到三十六岁，作者说，比某些夫妻的婚龄长，比很多小两口还亲。那里，外表平静如镜，其实，终日翻江倒海。每个犯人都有经历，而经历就是故事。情?罪小说系列《刘氏女》是其中之一则，杀夫、肢解、装坛、入狱、赎罪…… 三十年后，真的刘氏女也许已经走了，作者把她落在纸上，不写政治，不说制度，沒有直接刻意描写那个年代的丑陋，甚至连愤慨也沒有，笔墨集中表达女囚的命运，窥探她们的內心。 这是作者第一次正式写出的小说作品。

坐牢十年，和女囚们日出而作，日落而息，从二十六岁到三十六岁，作者说，比某些夫妻的婚龄长，比很多小两口还亲。那里，外表平静如镜，其实，终日翻江倒海。每个犯人都有经历，而经历就是故事。情?罪小说系列《刘氏女》是其中之一则，杀夫、肢解、装坛、入狱、赎罪…… 三十年后，真的刘氏女也许已经走了，作者把她落在纸上，不写政治，不说制度，沒有直接刻意描写那个年代的丑陋，甚至连愤慨也沒有，笔墨集中表达女囚的命运，窥探她们的內心。 这是作者第一次正式写出的小说作品。

坐牢十年，和女囚们日出而作，日落而息，从二十六岁到三十六岁，作者说，比某些夫妻的婚龄长，比很多小两口还亲。那里，外表平静如镜，其实，终日翻江倒海。每个犯人都有经历，而经历就是故事。情·罪小说系列《刘氏女》是其中之一则，杀夫、肢解、装坛、人狱、赎罪……三十年后，真的刘氏女也许已经走了，作者把她落在纸上，不写政治，不说制度，没有直接刻意描写那个年代的丑陋，甚至连愤慨也没有，笔墨集中表达女囚的命运，窥探她们的内心。《刘氏女》是作者章诒和第一次正式写出的小说作品。

本书乃(清)刘台拱生前著述，由后人整理校订所得。该书主要收录了刘端临先生文集和刘台拱致王念孙书札二种。选择扬州阮常生生清嘉庆十三年续刊本刘端临先生遗书卷四文集为底本，以广雅书局丛书集成编续第一百七十二册刘氏遗书卷八文集为刊本点校整理，等。

北宋徽帝建中靖国，益州刘氏当代家主刘璧，嫡孙刘磊出生，生来痴傻，后经刘三老爷刘圭寻得奇术医好，刘磊此时身体里已是来自21世纪的灵魂，且看刘磊如何西灭西夏，北上抗金，续命北宋王朝，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

本书乃(清)刘台拱生前著述，由后人整理校订所得。该书主要收录了刘端临先生文集和刘台拱致王念孙书札二种。选择扬州阮常生生清嘉庆十三年续刊本刘端临先生遗书卷四文集为底本，以广雅书局丛书集成编续第一百七十二册刘氏遗书卷八文集为刊本点校整理，等。