《刘铭恕考古文集（上下卷）》文集分上、下两卷。上卷含敦煌学研究专辑,不仅包括《斯坦因劫经录》,还囊括了刘先生对敦煌遗书研究的全部各类札记百余篇,还包括宗教史研究和宋辽金元研 究。下卷包括海外交通史研究、语言文学艺术考证、稽古考辨篇、名人轶事等,另有两部专著《清代满汉文化之交涉》和《考古学辞典(草稿)》。文集合计大小论 著达二百余篇(部),240万字。

《刘铭恕考古文集（上下卷）》文集分上、下两卷。上卷含敦煌学研究专辑,不仅包括《斯坦因劫经录》,还囊括了刘先生对敦煌遗书研究的全部各类札记百余篇,还包括宗教史研究和宋辽金元研 究。下卷包括海外交通史研究、语言文学艺术考证、稽古考辨篇、名人轶事等,另有两部专著《清代满汉文化之交涉》和《考古学辞典(草稿)》。文集合计大小论 著达二百余篇(部),240万字。

吉林大学教授，故宫博物院前院长，中国著名考古学家。

佛教传入中国已有一千多年历史，至今保存下了丰富且大量的佛教遗迹和遗物，其中佛教石窟遗迹的地域分布之广、保存数量之多、绵延时间之长，属世界罕见，对其研究成果亦颇为丰富。 本书作者将考古学的方法运用到中国石窟的年代分析以及石窟美术演变的探索与归纳，同时结合相关的历史文献，使佛教石窟美术的研究迈上了一个新的台阶，无论在考古还是在艺术史领域，都有较高的学术价值。

佛教传入中国已有一千多年历史，至今保存下了丰富且大量的佛教遗迹和遗物，其中佛教石窟遗迹的地域分布之广、保存数量之多、绵延时间之长，属世界罕见，对其研究成果亦颇为丰富。 本书作者将考古学的方法运用到中国石窟的年代分析以及石窟美术演变的探索与归纳，同时结合相关的历史文献，使佛教石窟美术的研究迈上了一个新的台阶，无论在考古还是在艺术史领域，都有较高的学术价值。

《敬恕堂文集》主要内容：清朝定鼎之后，国家经过一个时期的休养生息，社会日趋稳定，百废渐兴，崇儒佑之文风重起，学术活动日盛。《敬恕堂文集纪年》是耿介专著以外的各种著述，以写作年月为序编辑而成的文集，亦名《敬恕堂文集》，共十卷，内容为耿介占明崇祯十五年（1642），至去世前一年即康熙三十一年（1692）之间的诗、文、赋、奏章、信札和行迹，比较完整地记录了他的人生轨迹，是他一生的出处行藏之书。

长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐。汉高祖五年（前202年）置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年（前200年）营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意“长治久安”。《长安绎古--汉唐历史考古文集》收录尚民杰各个时期撰写的有关长安历史考古的学术文章三十余篇，多角度探寻古都长安的文化内涵。

长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐。汉高祖五年（前202年）置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年（前200年）营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意“长治久安”。《长安绎古--汉唐历史考古文集》收录尚民杰各个时期撰写的有关长安历史考古的学术文章三十余篇，多角度探寻古都长安的文化内涵。