本书通过对创新实践范畴的剖析，从马克思立足于实践观实现了对传统哲学的革命这一事实出发，把实践进一步划分为常规实践和创新实践，并指出了创新实践更能体现实践的“自由的自觉的活动”这一人的本质存在方式，正如马克思通过确立实践存在论构建了历史存在论的唯物史观一样，当今时代迫切需要在创新实践基础上进一步确立创新实践存在论的唯物史观。

意大利著名的马克思主义者和哲学家，为马克思主文理论及其在意大利的发展和传播发挥了重要作用。他被认为是“哲学的马克思主义”的开创者，特别是在唯物史观的理解和应用方面。 拉布里奥拉出生在意大利南方的那不勒斯，早年思想深受以贝特兰多·斯帕文塔为代表的“南方黑格尔主义”的影响。后来在罗马大学任教，成为“历史哲学”的讲席教授。在他的职业生涯中，拉布里奥拉对包括教育、工会活动和社会改革在内的许多重要的社会问题和政治问题进行了研究和讲述。他的主要作品包括《关于道德自山、以及道德与宗教》《关于教学的历史》《关于唯物史观的文集》《论社会主义与哲学》《世纪之交:关于回顾过去和展望未来的一些思考》等。 尽管拉布里奥拉是一位大学教授，但他的影响力并不限于学术界。他一直积极参与政治活动，通过自己的作品和演讲为工人阶级争取权利。他的思想和理论对于意大利社会主文运动，特别是对于理...(展开全部)

《唯物史观的原像》内容简介：论述唯物史观的书，好像有很多，然而一旦我们去稍作列举说明，却会发现出乎意外的少。即便这些较为少数的书，当其与近年来马克思研究的急速发展相对照时，最终也只有作为“经典”的意义存在。我想，要真正实现唯物史观原像的体系再建构，还需要相当长的年月。虽说如此，在对马克思主义的关心愈发广泛高涨的今天，至少，大家都希望能够出现基于近年马克思研究的成果的哪怕是概述也好。 虽然笔者并没有写作概说式论著的能力，只是在外界的不断怂恿下才不顾才疏学浅，对时下马克思恩格斯研究中显露的唯物史观的原像加以素描，依照其粗线的轮廓作了如下描述。 在阐发前人学说的时候，与其摘录各个基本的命题，莫如致力于凸显支撑唯物史观的基本命题和范畴的构想。为此，虽然这不能不是纯粹介绍性的记述，可是，我打算将自己大胆的解释性的个人见解以定言的形式推出。还有，虽然也注意尽可能...(展开全部)

意大利著名的马克思主义者和哲学家，为马克思主文理论及其在意大利的发展和传播发挥了重要作用。他被认为是“哲学的马克思主义”的开创者，特别是在唯物史观的理解和应用方面。 拉布里奥拉出生在意大利南方的那不勒斯，早年思想深受以贝特兰多·斯帕文塔为代表的“南方黑格尔主义”的影响。后来在罗马大学任教，成为“历史哲学”的讲席教授。在他的职业生涯中，拉布里奥拉对包括教育、工会活动和社会改革在内的许多重要的社会问题和政治问题进行了研究和讲述。他的主要作品包括《关于道德自山、以及道德与宗教》《关于教学的历史》《关于唯物史观的文集》《论社会主义与哲学》《世纪之交:关于回顾过去和展望未来的一些思考》等。 尽管拉布里奥拉是一位大学教授，但他的影响力并不限于学术界。他一直积极参与政治活动，通过自己的作品和演讲为工人阶级争取权利。他的思想和理论对于意大利社会主文运动，特别是对于理...(展开全部)

本书主要以马克思主义哲学基本理论为立脚点，从总体上把握英国新马克思主义学者佩里?安德森对于唯物史观的科学阐释，认为安德森在综合采用经典马克思主义、英国经验主义的马克思主义和欧陆理性主义的马克思主义的过程中，形成了一种“类型学”的唯物史观思想。本文主要通过对安德森代表性著作和本文的详细、深入的解读，结合国内外学者对安德森思想的相关研究，以尽可能客观的分析，形成对安德森“类型学”唯物史观的总体理解，意在理清安德森“类型学”唯物史观的学术脉络和历史渊源，把握其思想横向与纵向的内在关联，揭示其深层的本体论基质和方法论意蕴，挖掘其背后的认识论基础和价值论诉求。

本书主要以马克思主义哲学基本理论为立脚点，从总体上把握英国新马克思主义学者佩里?安德森对于唯物史观的科学阐释，认为安德森在综合采用经典马克思主义、英国经验主义的马克思主义和欧陆理性主义的马克思主义的过程中，形成了一种“类型学”的唯物史观思想。本文主要通过对安德森代表性著作和本文的详细、深入的解读，结合国内外学者对安德森思想的相关研究，以尽可能客观的分析，形成对安德森“类型学”唯物史观的总体理解，意在理清安德森“类型学”唯物史观的学术脉络和历史渊源，把握其思想横向与纵向的内在关联，揭示其深层的本体论基质和方法论意蕴，挖掘其背后的认识论基础和价值论诉求。

本书探讨的是20世纪前半叶唯物史观传播与中国马克思主义史学发展之间的关系问题。全书从要点式、专题化、体系化三个层面对唯物史观传播形式的系统化演进进行了研究，进而分析了唯物史观由机械到辩证、由外来而本土的中国化趋势；同时，从史学目的论、历史阶段论、历史主体论、历史方法论角度对唯物史观与中国马克思主史学的理论探索进行梳理，并将其时的中国马克思主义史学分为经济的研究、社会学的研究、辩证法的研究、中国化的研究四个阶段。从这些相对新颖的角度诠释了唯物史观传播是如何形塑了马克思主义史学的学术形态，马克思主义史学的发展又是如何丰富了唯物史观研究。

本书探讨的是20世纪前半叶唯物史观传播与中国马克思主义史学发展之间的关系问题。全书从要点式、专题化、体系化三个层面对唯物史观传播形式的系统化演进进行了研究，进而分析了唯物史观由机械到辩证、由外来而本土的中国化趋势；同时，从史学目的论、历史阶段论、历史主体论、历史方法论角度对唯物史观与中国马克思主史学的理论探索进行梳理，并将其时的中国马克思主义史学分为经济的研究、社会学的研究、辩证法的研究、中国化的研究四个阶段。从这些相对新颖的角度诠释了唯物史观传播是如何形塑了马克思主义史学的学术形态，马克思主义史学的发展又是如何丰富了唯物史观研究。

本书立足于作为马克思主义哲学制高点的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极进步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。

本书立足于作为马克思主义哲学制高点的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极进步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。