到2025年，世界上三分之一的人将面临水危机。

到2025年，世界上三分之一的人将面临水危机。

对水的重视，以色列人可能无人能及。 这与犹太民族的敬水文化分不开，更与以色列建国之初所面临的困境密不可分。 在这个60%的国土是沙漠的国家尚未独立之前，犹太人已经意识到： 缺水，将是他们面临的第一难题。 治水贯穿了以色列的建国史和发展史。 从梦想建立属于自己的国家之初，犹太人已开始制定全面成熟的治水方案。 在以色列发展的每一阶段，水在其国家意识中占有绝对优先的地位。 以色列拥有世界最领先的治水技术，而对治水计划的执行力更是令人惊叹。 在以色列，水属于国家——包括每一滴雨水。 尽管以色列是一个蓬勃发展的自由市场国家，但在水问题上的，以色列人完全认同这种国家利益高于个体利益的做法。 在事关民族利益与国家存亡的水问题上，从国家到个人，以色列处处体现出犹太民族引以为傲的智慧与坚韧。 如今，水资源短缺已成为全球问题。十年内，水资源短缺可能危及20%的世界人口，...(展开全部)

对水的重视，以色列人可能无人能及。 这与犹太民族的敬水文化分不开，更与以色列建国之初所面临的困境密不可分。 在这个60%的国土是沙漠的国家尚未独立之前，犹太人已经意识到： 缺水，将是他们面临的第一难题。 治水贯穿了以色列的建国史和发展史。 从梦想建立属于自己的国家之初，犹太人已开始制定全面成熟的治水方案。 在以色列发展的每一阶段，水在其国家意识中占有绝对优先的地位。 以色列拥有世界最领先的治水技术，而对治水计划的执行力更是令人惊叹。 在以色列，水属于国家——包括每一滴雨水。 尽管以色列是一个蓬勃发展的自由市场国家，但在水问题上的，以色列人完全认同这种国家利益高于个体利益的做法。 在事关民族利益与国家存亡的水问题上，从国家到个人，以色列处处体现出犹太民族引以为傲的智慧与坚韧。 如今，水资源短缺已成为全球问题。十年内，水资源短缺可能危及20%的世界人口，...(展开全部)

本书作者是第一批投身创业浪潮并连续创业的企业家，他在书中回顾和总结了40年来所见所闻和所亲历的创业历史和人物，总结提炼出创业者必知的创业规律，向当下的年轻创业者传授40年来创业的教训与宝贵经验，以此实现不同时代创业者的接力和传承。本书案例丰富，思考深入，对于年轻创业者来说，有极强的参考价值，具备较高的社会效益。

本书作者是第一批投身创业浪潮并连续创业的企业家，他在书中回顾和总结了40年来所见所闻和所亲历的创业历史和人物，总结提炼出创业者必知的创业规律，向当下的年轻创业者传授40年来创业的教训与宝贵经验，以此实现不同时代创业者的接力和传承。本书案例丰富，思考深入，对于年轻创业者来说，有极强的参考价值，具备较高的社会效益。

简介：主要讲水思，前面几章黑王默，后面几章不黑（默粉别介意）

摆夷，清初至中华人民共和国建立前，对傣族的他称。傣族历来自称“傣”，新中国建立后，按照傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。民国年间俗称的“水摆夷”，多指依水而居的傣族；“汉摆夷”，也有写为“旱摆夷”的，前者，是从她所在的地理位置相对往内地靠，并与汉文化有更多近似之处而论，后者之“早”，是相对“水摆夷”之“水”而言，多指居于半山坡与溪谷地带的傣族。

姚荷生1934年考入清华大学。1937年随校迁至昆明。1938年毕业于清华大学生物系，并留该校农业研究所工作。 1938年12月参加云南省建设厅组织的“边疆实业考察团”赴西双版纳，1939年2月28日抵车里（今云南景洪）。1940年深秋始返昆明。 姚荷生在版纳期间，“往返各地，投宿夷家，衣其琴，甘其食，听传说于乡老，问民俗于土酋，耳目所及，笔之于书，日积月累，居然成伙。”（《自叙》）。这就是《水摆夷风土记》的诞生经过。 姚荷生对西双版纳情有独钟。1985年春天70岁时重访西双版纳，感慨万千。回南京后，撰写《再游西双版纳》，在《镇江日报》连载。

这是一部详述西双版纳风土人情的游记体著作，作者以自然客观、清丽洒脱的笔触，描绘了一幅充满生活情趣的20世纪30年代的傣家的风情画。本书有较强的资料性，提供了民俗学、历史学和社会学研究的重要参考资料，有较大的研究价值。 全书分两部分，第一部分“征程记”，叙述了作者从昆明到车里（景洪）的旅途艰危；第二部分为“十二版纳见闻录”。