《初学记》，三十卷，是唐人撰修的一部类书。唐玄宗为方便他的儿子学诗作文时引用典故和检查事类，而命集贤院学士徐坚、张说等编辑此部类书。这是一部以知识为重点的类书，既有豊富知识，又便于临文检查。因其目的主要是为因应皇子们初学诗文的需要而编辑，所以取名《初学记》。全书共分２３部，３１３个子目，每个子目内部又分「叙事」、「事对」、「诗文」三部分。内容豊富，包罗万象。而且此书与其它类书不同的是，其它类书只把材料按类摘抄，条与条之间，几乎没有联系，仅仅是资料的汇编。而此书则经过精心编撰。把类事连贯起来，成为一篇文章，其体例更近似现代的百科全书，其知识性非常高，故被视为评价较高的一部类书。 目录： 《初学记》卷一·天部上 《初学记》卷二·天部下 《初学记》卷三·岁时部上 《初学记》卷四·岁时部下 《初学记》卷五·地部上 《初学记》卷六·地部中 《初学记》卷七·地部...(展开全部)

初学记（2函共12册），ISBN：9787514901498，作者：徐坚

初学记（2函共12册），ISBN：9787514901498，作者：徐坚

《初学记》，三十卷，是唐人撰修的一部类书。唐玄宗为方便他的儿子学诗作文时引用典故和检查事类，而命集贤院学士徐坚、张说等编辑此部类书。这是一部以知识为重点的类书，既有豊富知识，又便于临文检查。因其目的主要是为因应皇子们初学诗文的需要而编辑，所以取名《初学记》。全书共分２３部，３１３个子目，每个子目内部又分「叙事」、「事对」、「诗文」三部分。内容豊富，包罗万象。而且此书与其它类书不同的是，其它类书只把材料按类摘抄，条与条之间，几乎没有联系，仅仅是资料的汇编。而此书则经过精心编撰。把类事连贯起来，成为一篇文章，其体例更近似现代的百科全书，其知识性非常高，故被视为评价较高的一部类书。 目录： 《初学记》卷一·天部上 《初学记》卷二·天部下 《初学记》卷三·岁时部上 《初学记》卷四·岁时部下 《初学记》卷五·地部上 《初学记》卷六·地部中 《初学记》卷七·地部...(展开全部)

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

钱谦益，字受之，号牧斋，后自称牧翁，又自称蒙叟、绛云老人、敬他老人、东涧遗老，江苏常熟（今江苏省常熟）人。明万历三十八年进士。早年受叶向高等人赏识，列名东林党，身受党祸，被魏忠贤罢官。崇祯元年（1628）起故官，召受礼部侍郎后为温体仁所讦，革职回乡。崇祯十年更为温体仁诬陷，入狱近一年。明亡，南部诸臣议立新君，他推戴潞王朱常淓。不久，福王朱由崧立，钱谦益惧罪，谄事马士英，并力荐阉党阮大铖，颇遭物议。顺治二年（1645），清兵南下，腐败的南明福王小朝廷根本没有能力组织有效抵抗，福王的昏庸糜烂，也让大臣寒心。南京陷落，钱和其他一班大臣率先投降。然北上接受清廷官职后不久即生悔意而托病南归。此后多有资助郑成功、张苍水的反清运动之举，并因此两次入狱。最终终老康熙二年（1664），年八十三。而其后半生与名妓柳如是的因缘，复以续弦而非姬妾娶柳，更为今人所熟知。

如果你看过《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》，以及《背影》这三个阶段的三毛，你必须再看一本属于“后三毛时期”的《闹学记》，三毛以最新的文风与对真实生活的见证，向你展现了一个心神治愉的美丽新世界。 读书和旅行，是我个人生命中的两颗一级星，快乐最深的时光，大半都由这两件事情中 得来。

本书是“浙大中文大先生”丛书之一，是词学家夏承焘的学记。夏承焘先生是20世纪最为杰出的词学家之一，是现代词学的开拓者和奠基者，他的一系列词学研究著作，成为词学史上的丰碑。“一代词宗”“词学宗师”的称誉，确立了他在当代词坛的崇高地位。夏承焘先生20世纪30年代起任教于之江大学，后来成为杭州大学、浙江大学，坐镇东南，主持词学讲席，一直站在研究的前沿，引领学术的方向。本书内容分为六个部分：“学行纪略”，选取夏承焘先生自己四篇文章；“书札论词”，收录夏承焘先生论词有关书札；“学术贡献”，选取二十世纪学术影响较大的八位学者对夏先生学术地位的论定文章；“学术传承”，选取夏承焘十位弟子及再传弟子的评论和怀念文章；“学术评论”，选取夏先生再传弟子的四篇评论之作；“生平著述”，这一部分着重于夏承焘先生的事迹和著述的记录。