【直木賞委員評論】 ˙山本先生利用解開利休被賜死之謎，成功以時間倒溯的手法重新建構利休的一生。創意大膽。──日本國民小說天后/宮部美幸 ˙美是否該依附在權力之下？以超然獨立的角度觀看書中衝突的各點，彷彿是看著多位證人站上證人席發言。是一場中世的美學判決。山本兼一與北重人是現今時代小說雙雄。──日本小說家/?田次郎 ˙「藝道小說」在書寫的過程中，依據作者的功力表現出新穎的美的意識這點十分重要，山本兼一在這方面可說是成功了。消化掉原本的資料，轉化為自己的作品，充分讓人見到他的實力。──日本小說家/林真理子 ˙且不論書中描繪的利休是否與史實完全相符，作者捕捉到利休的人格，並如實的呈現給讀者，這正是小說中的趣味所在。──日本「Pen-Club」協會會長/阿刀田高 ˙山本兼一今後可被點名為時代小說的重要寫手之一。──日本劇作家、小說家/平岩弓枝 ˙強而有力的作...(展开全部)

十九歲前，他叫千與四郎，是堺一間魚舖老闆的兒子。 十九歲時，他殺了一個擁有纖白手指的女人，隨後出家，法號宗易。 千宗易以獨特的風格，在茶界大放異彩，並被豐臣秀吉收為茶頭。天皇賜號「利休」，意思是：「銳利也要適可而止」。 千利休，他站在「美」的頂端，隨心所欲將其操縱並掌握，只要被他認可的事物，就是極品的保證。除了在茶席上展現出前所未有、清麗寂豔的侘茶風情之外，利休也藉由茶席間的氛圍，屢次為豐臣秀吉的野心推波助瀾，建下奇功。 原本秀吉十分欣賞利休能夠精準掌控茶道與美的內涵，然而高傲的他卻漸漸無法忍受那些對利休一面倒的推崇，越發不滿。 為什麼只是單純的擺設茶席、評鑑茶具，卻會讓利休觸怒豐臣秀吉，甚至遭到賜死的命運？讓秀吉垂涎不已的綠釉香盒是什麼來歷、讓利休無論如何也不願交出？利休在十九歲殺死的女人又是誰？他又為什麼將茶室設計得越來越窄？ 所有的答案隨著茶人...(展开全部)

他被日本人奉为“茶圣”，获封“天下第一茶人”，得天皇赐名“利休”。六十岁时，他侍奉关白丰臣秀吉，盛名如花，从者如云；七十岁时，他与后者决裂，被勒令切腹。秀吉曾言，只要他肯低头妥协，便可免于一死，可是，千利休没有丝毫妥协的道理，只因为，这是一场与“美”有关的论战，而他发誓要让天下人见识到“至美”的深渊：美，与权力无关，美，与生死无关。在人生最后的茶席上，他阖上眼帘，黑暗中浮现出一张女人的脸庞。很久以前的某一天，他让女人喝了茶。也是从那一天起，千利休的茶之道，开启迈向“寂”的异世界……

他被日本人奉为“茶圣”，获封“天下第一茶人”，得天皇赐名“利休”。六十岁时，他侍奉关白丰臣秀吉，盛名如花，从者如云；七十岁时，他与后者决裂，被勒令切腹。秀吉曾言，只要他肯低头妥协，便可免于一死，可是，千利休没有丝毫妥协的道理，只因为，这是一场与“美”有关的论战，而他发誓要让天下人见识到“至美”的深渊：美，与权力无关，美，与生死无关。在人生最后的茶席上，他阖上眼帘，黑暗中浮现出一张女人的脸庞。很久以前的某一天，他让女人喝了茶。也是从那一天起，千利休的茶之道，开启迈向“寂”的异世界……

“寻觅无心之美，点滴积累，始成静谧坚韧的一服茶。” 枯冷清寂并非寂茶的全部，勘破生死的圆融如意，才是永恒的美。《寻访千利休》是山本兼一先生的集大成之作。作者用极其唯美的笔触，用清雅的文字，带领我们穿越数百年的时光，走进那一处庭院，那一方茶室，在千利休的理想中的寂茶里，寻觅无上的美的足迹；用极为巧妙的结构，渐渐显现出利休其人的轮廓，其经历的脉络，其思想的核心。

山本兼一 (1956-2014)，著有多部畅销小说，曾数度获得直木奖和松本清张奖，倍受日本文坛推崇。曾在出版社工作多年，2002年发表处女作《战国秘录白鹰传》获“小说NON创刊150号纪念短篇时代小说奖”。《寻访千利休》获第140届直木奖，《火天之城》获第11届 松本清张奖，其多部作品被改编为电影，并广受好评。由《寻访千利休》改编的同名电影斩获第三十七届蒙特利尔国际电影节最佳艺术贡献奖。其他作品有：《雷神之筒》、《花鸟之梦》、《千两花嫁》等。

穿越迷霧•探索一代茶聖的美學思想迷霧 侘寂的況味∣縮小的向度∣撼動日本美學底蘊的靈魂人物 「我若死，茶便廢。」――千利休 日本五百年前桃山時代茶人千利休，所創造的「侘寂」，究竟是何種境界？ 在利休與長舌統治者秀吉周旋期間，凝聚出無言的藝術、縮小的藝術，藉著嶄新的思維與多變感性，成為桃山時代的前衛藝術家，其美學意識深刻影響日本文化的底蘊。 赤瀨川原平透過撰寫電影《利休》劇本，以前衛藝術偵探的特別視角，從藝術演化、政治角力的推敲，路上觀察學的步伐，還原出一代茶聖的思想輪廓，以及留存於現代時空中的利休精神，以此來挑戰日本文化的奧妙。

怀着不可思议的热情在路上搜寻无用之物的作者，蓦然与四百年前开创茶道的大宗师千利休不期而遇。于是绕开茶道史的繁文缛节，走进茶道发生之初的鲜活现场。无言与饶舌，草庵与金屋，大陆中心的价值体系与新的美学价值的革命性发明。小到极致的茶室，原来也是以小见大的思想运动的实验室。

飛び抜けた美的センスを持ち、刀の抜き身のごとき鋭さを感じさせる若者が恋に落ちた。 堺の魚屋の息子・千与四郎――。後に茶の湯を大成した男・千利休である。 女のものと思われる緑釉の香合を 肌身離さず持つ利休は、おのれの美学だけで時の権力者・秀吉に対峙し、 気に入られ、天下一の茶頭に昇り詰めていく。利休は一茶人にとどまらず、 秀吉の参謀としてその力を如何なく発揮。秀吉の天下取りを強力に後押しした。 しかし、その鋭さゆえに、やがて対立。 秀吉に嫌われ、切腹を命ぜられる。 本書は、利休好みの水指を見て、そのふくよかさに驚き、侘び茶人という 一般的解釈に疑問を感じた著者が、利休の研ぎ澄まされた感性、色艶のある世界を 生み出した背景に何があったのかに迫った長編歴史小説である。

专栏首四篇合成本书的《引言》，维持柏杨一贯的史观及笔调，大体交代此一系列写作的用意，特别说明他想探索帝王之死于非命的前因后果。这里面最有趣的是柏杨提出炎（帝）、黄（帝）被中国人认为是他们的祖先，此事“有点邪门”；而所谓的“王”就是英文的King，柏杨编著的《帝王之死》将从被称为“尧帝”的伊祁放勋开始谈起，他们都是曾经拥有权位，最后却不得善终的“王”。一起来翻阅《帝王之死》吧！