四百多年前利瑪竇的中文著述，不僅使明末清初時的中國人開始接觸文藝復興以後的歐洲文化，也使歐洲人初步了解傳統正在起變化的中國。他留下的這份歷史遺產，在今天仍有助我們深入了解中西文化互動的歷史。《利瑪竇中文著譯集》為《跨文化研究叢書》系列的第一部。《跨文化研究叢書》包括一系列在中外文化互動交流中具有奠基意義的文獻，通過研究中外文化的互動交往，加深我們對自身現狀的理解，亦有助我們從歷史和傳統中吸取精神文化的資源。《利瑪竇中文著譯集》 由上海復旦大學歷史系朱維錚教授主編，輯錄利瑪竇生前刊布，以中文撰寫和譯述之論著共19種，據各種精本詳加考核，審慎校勘，並加上現代標點，適合大學以上程度的讀者閱讀。本書各篇皆有簡介提要，編者對利瑪竇及明清以來中西文化交流之研究，更提出獨到的見解。

《利玛窦中文著译集》内容简介：利玛窦不是第一位进入中国大陆的欧洲耶稣会的传教士，却是第一批入华耶稣会士中间最具历史影响的杰出人物。从一五八二年八月初抵澳门，到一六一。年五月病逝北京，利玛宝的足迹，由南海之滨而越五岭、驻江右、下江南、过山东，而入明京、叩帝阍，所谓自边缘至中心，在大明帝国活动了二十七年九个月；先后创建过耶稣会住院四所，受洗的中国基督徒逾两千名，结交的帝国士绅显贵达数百人。虽说这以前基督教曾两度入华，但通称天主教的罗马公教从此在中国生根，累经明末清初多次“教难”而没有绝种，那不能不首先归功于或归咎于利玛窦。

《利玛窦中文著译集》内容简介：利玛窦不是第一位进入中国大陆的欧洲耶稣会的传教士，却是第一批入华耶稣会士中间最具历史影响的杰出人物。从一五八二年八月初抵澳门，到一六一。年五月病逝北京，利玛宝的足迹，由南海之滨而越五岭、驻江右、下江南、过山东，而入明京、叩帝阍，所谓自边缘至中心，在大明帝国活动了二十七年九个月；先后创建过耶稣会住院四所，受洗的中国基督徒逾两千名，结交的帝国士绅显贵达数百人。虽说这以前基督教曾两度入华，但通称天主教的罗马公教从此在中国生根，累经明末清初多次“教难”而没有绝种，那不能不首先归功于或归咎于利玛窦。

汤开建，1949年生，湖南长沙人。1982年毕业于兰州大学历史系，先后供西北民族学院、暨南大学任教，现为澳门大学历史系教授，博士生导师。目前致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史及中国边疆民族史研究，出版学术著作计21部，各类期刊论文百余篇。曾先后获得广东、甘肃、澳门地区及重量社科学术类学术大奖十余项。因其在法国历史与文化研究中做出的很好贡献，2009年获颁“法国教育骑士勋章”，为港澳地区教育界获此殊荣的靠前人。

汤开建，1949年生，湖南长沙人。1982年毕业于兰州大学历史系，先后供西北民族学院、暨南大学任教，现为澳门大学历史系教授，博士生导师。目前致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史及中国边疆民族史研究，出版学术著作计21部，各类期刊论文百余篇。曾先后获得广东、甘肃、澳门地区及重量社科学术类学术大奖十余项。因其在法国历史与文化研究中做出的很好贡献，2009年获颁“法国教育骑士勋章”，为港澳地区教育界获此殊荣的靠前人。

汤开建，1949年生，湖南长沙人。1982年毕业于兰州大学历史系，先后供西北民族学院、暨南大学任教，现为澳门大学历史系教授，博士生导师。目前致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史及中国边疆民族史研究，出版学术著作计21部，各类期刊论文百余篇。曾先后获得广东、甘肃、澳门地区及重量社科学术类学术大奖十余项。因其在法国历史与文化研究中做出的很好贡献，2009年获颁“法国教育骑士勋章”，为港澳地区教育界获此殊荣的靠前人。

汤开建，1949年生，湖南长沙人。1982年毕业于兰州大学历史系，先后供西北民族学院、暨南大学任教，现为澳门大学历史系教授，博士生导师。目前致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史及中国边疆民族史研究，出版学术著作计21部，各类期刊论文百余篇。曾先后获得广东、甘肃、澳门地区及重量社科学术类学术大奖十余项。因其在法国历史与文化研究中做出的很好贡献，2009年获颁“法国教育骑士勋章”，为港澳地区教育界获此殊荣的靠前人。

每個人都可獨力打造專屬自己的記憶之宮。 你走進了一棟房子。 房子相當寬敞，但又沒有大到顯得空洞。房子裡的光線很充足，但又剛好不致於全無幽暗。所以你可以清楚地看到這棟房子的四角，各有一番光景。 東南角，有兩個人。一個高大壯碩的勇士手裡舉著一把長戈，作勢要攻擊。另一人則握著他的手腕制止他。 東北角，則是一個女人。很像畫裡的西夏回回女子的打扮。 西北角，有一個農夫。正在拿著鐮刀在割稻。 西南角，則是一個女人抱著一個孩子在戲耍。 1582 年，耶穌會神父利瑪竇，為了把天主的福音傳到東方，來到澳門，次年進入廣東。那個年代洋人要想進入中國取得定居、傳教的資格，艱難非常。利瑪竇為了入鄉隨俗，結交知識份子與官府，融入中國社會，使盡了辦法。早期他為了方便中國人理解與接納，不惜身披袈裟，以「番僧」的面貌出現，後來則改留髮蓄鬚，儒巾儒服，以更為中國人所接受的儒者而活動。 ...(展开全部)

《濟慈名著譯述藏詩版》 珍藏余光中手稿 特別收錄詩作〈弔濟慈故居〉以及〈夜鶯頌〉、〈希臘古甕頌〉譯作手稿， 並附原詩對照。 濟慈的頌歌：〈希臘古甕頌〉與〈夜鶯頌〉 1819年四、五月間，還未滿二十四歲的濟慈詩興潮湧，一口氣寫了五首頌歌，被稱之為「五大頌歌」（The Five Great Odes ），其中〈希臘古甕頌〉、〈夜鶯頌〉最享盛名，這兩首詩作不但語言高妙，聲韻圓融，美感飽滿，而且富於美學的卓見，是英詩的傳世瑰寶。 英國浪漫時期的文學，主要貢獻在詩，以拜倫、雪萊、濟慈為其代表。濟慈天生夙慧，在感性之美與知性之真之間反覆探索，有意在想像之自由與現實之困境間求得平衡，所以他的作品不但滿足了我們的美感，抑且激發了我們的哲思。而濟慈更是詩人美學家，他探討形與實(image vs. reality)、美與真(beauty vs. truth)、藝術與...(展开全部)

钱锺书（1910—1998），字默存，江苏无锡人，中国当代著名的学者和作家。著有《管锥编》、《谈艺录》、《七缀集》等学术著作，小说《围城》、散文集《人•兽•鬼》等文学作品。 钱锺书先生酷爱读书，一生用于读书的时间远多于写作，且每读一书必作笔记。完全可以说，业已出版的钱先生的著述只显露了他的学问之冰山一角，更丰富的宝藏是在尚未付梓的读书笔记里。这些笔记的手稿由钱先生的夫人杨绛女士妥善保存至今，手稿共分三部分，即《容安馆札记》、《中文笔记》和《外文笔记》。 钱锺书的读书笔记既反映了一个伟大学者的阅读和研究历程，也是一个精华荟萃的思想宝库，宛如一座体现了钱先生个性的特别的图书馆。商务印书馆本着对文化积累和文物保护的责任心，决定将这些读书笔记分三批陆续出版。其中由钱先生手写的笔记一律影印出版，将其原貌公诸于世。