一本教人如何读诗的书，为什么要叫“别去读诗”？

一本教人如何读诗的书，为什么要叫“别去读诗”？

简介：白切黑学神少女VS乖张，恣意 混不吝学霸少爷

“大多数人之所以不理睬大多数诗，是因为大多数诗不理睬大多数人。”伊格尔顿这本书，证明了文学理论如何是诗的理解的基础，也证明了他这样一位理论家是唯一可以真正揭示诗意欲何为的人。本书从批评的功能、诗的形式、如何读诗等几个方面切入，通过对叶芝、弗洛斯特、奥登、狄金森等人的诗精妙而细致的阅读，清晰有力地勾勒出了诗歌批评的功能；另外还通过对威廉•柯林斯的《夜颂》等四位诗人的四首自然诗的解读，作出了很好的例证。

本书收入作者对36首当代诗的点评和对9首新诗名作的细读。作者有丰富的诗歌创作实践，对诗歌写作的微妙之处多有体察。其诗歌批评能够贴近诗人创作状态，理论、批评和创作在其中得以相互印证。 其当代诗点评要言不烦，言必有中，除揭示原作奥妙之外，还往往带出作者对当代诗歌写作一些重要面相和问题的独到见解。细读部分对戴望舒、穆旦、舒婷、骆一禾、张枣、海子、臧棣等诗人的名作展开了细入肌理的释读，充分演绎出这些作品在事理和情理上的精确、清晰、饱满和玄妙，将充满悖论、暗示等多义性修辞元素的诗歌文本内涵细腻地呈现在批评语言中，尤值得品味。

“大多数人之所以不理睬大多数诗，是因为大多数诗不理睬大多数人。”伊格尔顿这本书，证明了文学理论如何是诗的理解的基础，也证明了他这样一位理论家是唯一可以真正揭示诗意欲何为的人。本书从批评的功能、诗的形式、如何读诗等几个方面切入，通过对叶芝、弗洛斯特、奥登、狄金森等人的诗精妙而细致的阅读，清晰有力地勾勒出了诗歌批评的功能；另外还通过对威廉•柯林斯的《夜颂》等四位诗人的四首自然诗的解读，作出了很好的例证。

《别去那个镇》的故事发生在一个名叫泣石镇的偏僻小镇，传说这里的石头每逢夏末都会哭泣。曾经的小偷，曾经的小姐，曾经的演员，曾经的色魔，几个被常人视为边缘青年的另类角色，依靠买彩票赢来的巨款，在泣石镇一片被人忽略的荒野中建立起一所希望小学，他们天真、执着、顽固、并艰难地实现着自己纯洁的梦想。一个生活失意的年轻画家，从远方大城市赶来偏僻的泣石镇，只为寻找自己失踪已久的未婚妻，画家坚信自己的未婚妻就躲在泣石镇的某个角落，而在寻找关于爱情完美答案的过程中，画家的偏执迫使自己遮蔽在巨大的精神压力下，过着虚实交替的日子，却并没意识到自己的命运早已与泣石镇几个追求梦想的年轻人紧紧联系在了一起。

读诗的最佳方法，是把它当诗来读。诗歌批评家们经常这样告诫读者，他们略带尴尬和气愤地重复这句老生常谈，并竭力维护这句话朴素到简陋的庄严，让它在真理和废话之间不断地经受考验。这是因为，诗歌在太多的时候被比喻成其他东西：时代的声音，文化的触须，政治的鼓点，民族的心跳，性别的面具，道德的盾牌。这并不是诗的损失，而是它拥有强大影响力的表现，是诗让类似的比喻成为可能。然而，赫尔墨斯的飞行总有其变幻莫测的一面，最终让只相信上述比喻的人无法把捉。这是因为，诗的高强度语言会轻易跃过理论诠释的视野，并让各种批评理论自身内置的基本逻辑显得机械，容易磨损，缺乏跨时代作战的能力。感染人类千百年的诗篇很多，仍坚持把几个诗歌手法看作所谓后现代现象的人已经不多了。

简介：本书的内容均是我从各种书籍中查到的资料，以及通过观看老师所讲解的内容而写下的这本书。我写这本书也是为了学习，锻炼我的记忆力让我能够更好的、更牢固的记住每一首诗词，记住每一段诗词背后的故事。我不是专业研究古诗词的学者只是一个热爱诗词的普通人，希望大家能够喜欢诗歌，希望大家能够被那些诗词背后故事所激励和打动。有兴趣的朋友可以联系我QQ：3511455689

前记 《读诗三札记》，包括曹植、阮籍、谢灵运三家的诗。名曰札记，其实是笔记，因为基本上都是黄节先生所讲的。（我是先写阮籍后写曹植的，现以作家年代为序。） 黄先生本是北大的老教授，大约是1929年，他到清华大学讲课，先后给我们开了《诗经》（他有《诗旨纂辞》，未完）、《乐府》（他是第一个在大学里讲乐府的，有《汉魏乐府风笺》）、曹植诗、阮籍诗、谢灵运诗和鲍照诗（均有注）等几门课。这几门课，他在北大都不只讲一次，据他说，曹植诗讲过三次，有位同学也就听了三次（毕业后还来听）。但使人奇怪的是，竟没有一个人把他的言论作一番整理记录。我觉得这是一个缺陷，因为黄先生不仅是一位诗学专家，同时也是一位诗人，他的言论，无论是对研究者或创作者来说，都是值得重视的。所以我便利用学习的机会，趁着记忆犹新的时候，写成了这三篇札记。现在作家出版社打算把三篇札记附录在三家诗注之后，我认...(展开全部)