简介：关于性别、古今、执念、幻梦、悲剧与美好的一场时空旅行。执我此梦，梦我此生。关于全文：有点意识流，很短，今穿古模式，非典型系统文（系统含量极低），没复杂剧情的感性感情文（不只爱情），全篇反讽浓度高。关于cp：非典型cp(我流纯爱），客观上，主角方明逸为双性，尹蝶兰为女性，主观上见仁见智。（尹蝶兰的正式出场较晚，前期没有外貌描写）*文中地名属借用，剧情纯属虚构！角色三观不代表作者三观。*在本文语义下，汉字“他”指代 未知性别 和 非单一男女性别 的人或群体；“ta”用作男性第三人称，实为一个还没被造出来的字，对于其他汉语里带有偏见性的字，以一代全。（作者有话说里面大多是碎碎念，字不多，随缘开；更新是全文存稿后发出，按剧情分的，每章字数不定）

一别容颜，二别型体，三别性。

一别容颜，二别型体，三别性。

简介：关于性别、古今、执念、幻梦、悲剧与美好的一场时空旅行。执我此梦，梦我此生。关于全文：有点意识流，很短，今穿古模式，非典型系统文（系统含量极低），没复杂剧情的感性感情文（不只爱情），全篇反讽浓度高。关于cp：非典型cp(我流纯爱），客观上，主角方明逸为双性，尹蝶兰为女性，主观上见仁见智。（尹蝶兰的正式出场较晚，前期没有外貌描写）*文中地名属借用，剧情纯属虚构！角色三观不代表作者三观。*在本文语义下，汉字“他”指代 未知性别 和 非单一男女性别 的人或群体；“ta”用作男性第三人称，实为一个还没被造出来的字，对于其他汉语里带有偏见性的字，以一代全。（作者有话说里面大多是碎碎念，字不多，随缘开；更新是全文存稿后发出，按剧情分的，每章字数不定）

本书借鉴普拉莫（Plummer）的“讲述性故事”，基于多类人群（不同年龄段的城市女性、乳腺癌患者、女性艾滋病病毒感染者、加拿大中国移民、变性人等）的性／别与身体的故事讲述，试图提出并实践具有人文与社科批判精神的、作为方法的“故事社会学”分析框架，从不同的面向具体探讨“中国式”的身体问题，以促进更为积极的身体、性和多元性别领域本土学术语境的形成，以及相关学科在中国的建设与发展。

简介：已完结 放心看‖在那个风华正茂，青春无限的年纪，他们却背负着整个企业的命运。他们没有童年，从小就活在没日没夜的训练下，被无尽的黑暗包裹。高考，人生最重要的一个关卡，她缺席了。他们在高考前夕拼尽全力护住了高三全年级385人顺利高考。阿奈，毕业快乐！

作者在多元、開放、民主的性別教育論述底下，探討校園中師生面對性議題應該抱持的態度和方法。不製造更多罪惡感和焦慮，不否定青少年情慾，尊重學生的主體和身體，正視學生的意願和需要，皆為本書提倡性教育應該包含的基本價值。 ──摘自婦女資源網

本书为过去十年来，台湾女性主义与性/别研究的回顾与前瞻。精选的十篇论文，以台湾学术场域的女性主义学者为主，结合精神分析、解构主义、后殖民研究、文化研究等方法论，展现当前研究在性/别、国族、阶级、族群等意识形态上之权力布局与欲望轇轕，企图开展出既具女性主义政治批判立场，又兼后结构理论交杂互动的繁复，以此挑战传统对文学研究之固定认知模式。

Sexology与sexuality有何区别？ 什么是性/别（gender/sexuality）？ Sexuality 所对应的“性”的意义内涵是什么？ 中国传统语境下的身体，和西方语境下的身体有何异同？ 两者又如何介入了当代中国民间身体观的构建？ 带着这些问题，作者将首先从“性/别”与“身体”入手，将“身体如何记忆，性/别如何叙事”作为本书关注的核心问题。并以肯尼•普拉莫的故事社会学为基础，在一种批判的人文与社科视角下，努力在中国的变迁社会情境中搭建一个性/别与身体叙事的故事社会学分析框架。 身体与性/别的研究在中国社会科学界尚属前沿，经验研究文献尤其缺乏。黄盈盈在多年田野研究的基础之上，结合对社会学理论与方法的反思与思考，深入探讨了当代中国社会中的身体问题，特别是女性以及多元性别的身体。 在本书中，我们将看到几类群体的性与身体故事，分别是城市白领...(展开全部)

本书通过中美之间性/别少数群体权利的比较法研究，探究两国处理类似问题的同与不同，在这个问题上，是否存在另类的现代性模式，美国法学界的分析带来了哪些启发，有哪些局限，跨性别婚姻权利在中国的实现体现为无声无息的变迁，或许在一定程度上避开了西方式的各种意识形态的激烈争论，这些都提醒我们，必须要在本土化的视野里展开我们的分析，尽管不了解世界上的相关进展，也不会真正的了解我们自己。 本书第一部分介绍了美国法视野下的同性恋问题，分析了同性婚姻案件的裁决融合了正当程序条款和平等保护条款，打破了一些学者认为的最高法院的裁决仅仅是是一种政治和文化决断，缺乏法教义学基础的谬见。同性恋是先天还是后天形成的，性倾向是否可以改变，与平等保护之间是什么样的关系？性倾向歧视是否是一种性别歧视，本书揭示了宪法学上应该如何对这些问题进行分析。本书第二部分是中国法视野下的性/别少数群体...(展开全部)