简介：本书是因为我找不到号子了，所以只能新开一个坑。欲知前事如何，请搜索小雨落伞。

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《续书谱》是南宋书法家、词人姜夔继唐代孙过庭《书谱》之后的重要书法理论著作，系统阐述宋代尚意书风的审美体系。全书分"总论""用笔""用墨""临摹""风神"等十八篇，提出"风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳"的创作准则，强调书法当以晋唐法度为根基而追求"飘逸沉着"的意境。姜夔在《性情篇》中主张"作字要熟中求生"，在《疏密篇》里辩证分析"疏处可以走马，密处不使透风"的章法哲学，其"笔正锋藏"的中锋理论对元代赵孟頫影响尤深。该作将文人画的"气韵"说引入书论，其"复古而不泥古"的艺术主张，标志着宋代书法理论从"尚法"到"尚意"的转型，与《绛帖平》共同构成姜夔完整的书学体系，是研究中国书法美学演变的核心文献。

《续书谱》是南宋书法家、词人姜夔继唐代孙过庭《书谱》之后的重要书法理论著作，系统阐述宋代尚意书风的审美体系。全书分"总论""用笔""用墨""临摹""风神"等十八篇，提出"风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳"的创作准则，强调书法当以晋唐法度为根基而追求"飘逸沉着"的意境。姜夔在《性情篇》中主张"作字要熟中求生"，在《疏密篇》里辩证分析"疏处可以走马，密处不使透风"的章法哲学，其"笔正锋藏"的中锋理论对元代赵孟頫影响尤深。该作将文人画的"气韵"说引入书论，其"复古而不泥古"的艺术主张，标志着宋代书法理论从"尚法"到"尚意"的转型，与《绛帖平》共同构成姜夔完整的书学体系，是研究中国书法美学演变的核心文献。

南宋姜夔所著《续书谱》，为续补唐孙过庭《书谱》而作。全书现存包括总论、真书及书丹等十八则内容，姜氏结合自身经验，就书法学习中的若干最基本问题，做了简明而科学的介绍，颇便于后学知所遵循。邓散木先生认为：“如能替它作出图解，作为一本学习书法的导游手册，对学书的人们来说，一定会有很大的帮助。”故此对全文进行翻译，疏解其中的典故成说，并随文插配了相关的示例，纂成《续书谱图解》一书。此书书稿于1957年6月成稿。至次年11月，由中国古典艺术出版社冠以《书法学习必读》之名影印出版。此后又做了两次修订，故目前有三种版本存世：其一即上述中国古典艺术出版社所刊本，其二乃1960年3月人民美术出版社所刊修订本，其三则为1993年7月人民美术出版社所刊修订本。从今天的角度来看，诸版本各有优长，例如第三版后出转精，修正了前两版错讹及疏漏；而初版、再版则图版清晰，且图解丰富，...(展开全部)

《书史会要•续书史会要》以《四库全书》本为底本，参校清抄本。九卷，补遣一卷，陶宗仪撰。陶宗仪字九成，号南村，黄岩人。近代余绍宋《书画书录解题》论此书甚详，曰：“是编起自三皇，迄于元季，摭采至为繁富，文笔筒当，间加评论，褒贬颇得其平。……其于元、辽、金、外域书家，亦为著录，且详及其国特有文字，亦颇足资考证。”《绩书史会要》一卷，作者朱谋垩。朱氏字隐之，号八桂，明宗室。《书史会要•续书史会要》仿《书史会要》史会要体例而作，补有明一代书家423人，颇为完备，评语亦简明可观。余绍宋评曰：“是编续陶书而作，采辑明代书家亦颇周详。惟九成于诸家得失直抒己见，隐之则多托于评者之言，评者为谁遂无可考。或因事属本朝，时代较近，有所顾忌而然也。”此次整理，《书史会要•续书史会要》以上海书店影印洪武刻本为底本，参校上图藏清抄本、日本清家文库本、《四库全书》本。

《书史会要•续书史会要》以《四库全书》本为底本，参校清抄本。九卷，补遣一卷，陶宗仪撰。陶宗仪字九成，号南村，黄岩人。近代余绍宋《书画书录解题》论此书甚详，曰：“是编起自三皇，迄于元季，摭采至为繁富，文笔筒当，间加评论，褒贬颇得其平。……其于元、辽、金、外域书家，亦为著录，且详及其国特有文字，亦颇足资考证。”《绩书史会要》一卷，作者朱谋垩。朱氏字隐之，号八桂，明宗室。《书史会要•续书史会要》仿《书史会要》史会要体例而作，补有明一代书家423人，颇为完备，评语亦简明可观。余绍宋评曰：“是编续陶书而作，采辑明代书家亦颇周详。惟九成于诸家得失直抒己见，隐之则多托于评者之言，评者为谁遂无可考。或因事属本朝，时代较近，有所顾忌而然也。”此次整理，《书史会要•续书史会要》以上海书店影印洪武刻本为底本，参校上图藏清抄本、日本清家文库本、《四库全书》本。