《前十年集》收录了汪曾祺先生1940年至1948年间的作品，包括小说、散文、文论、诗歌。本书为汪曾祺前十年作品首次集结出版，由汪曾祺的小女儿汪朝女士亲自编选。书中大致囊括了汪曾祺前十年创作的精华部分，包括若干早期逸文。 为方便读者和研究者，汪曾祺先生的第一个短篇小说集《邂逅集》中所收的八个短篇，即《复仇》《老鲁》《艺术家》《戴车匠》《落魄》《囚犯》《鸡鸭名家》《邂逅》，此次也全部收入。

《前十年集》收录了汪曾祺先生1940年至1948年间的作品，包括小说、散文、文论、诗歌。本书为汪曾祺前十年作品首次集结出版，由汪曾祺的小女儿汪朝女士亲自编选。书中大致囊括了汪曾祺前十年创作的精华部分，包括若干早期逸文。 为方便读者和研究者，汪曾祺先生的第一个短篇小说集《邂逅集》中所收的八个短篇，即《复仇》《老鲁》《艺术家》《戴车匠》《落魄》《囚犯》《鸡鸭名家》《邂逅》，此次也全部收入。

《萧红十年集(1932-1942)(套装上下册)》包括：《萧红十年集(1932-1942)(上)》和《萧红十年集(1932-1942)(下)》继鲁迅之后，萧红是现代中国的一位伟大的平民作家。说她伟大，是因为她在短暂的一生中，始终体现了对穷人和妇女等弱势群体的灵魂的皈依。她的善的爱、悲悯与同情是广大的，而且，这与她对民族传统文化的专制性，以及社会不公的批判联系在一起，显示着一种人性的深度。当她以书写的方式表达着所有这些的时候，无视任何范式，而创造出了极具个人特质的自由的风格。在她的一百余万字的文学遗产中，至少有两部诗性悲剧《生死场》和《呼兰河传》，一部讽刺喜剧《马伯乐》，堪称经典之作。

《萧红十年集(1932-1942)(套装上下册)》包括：《萧红十年集(1932-1942)(上)》和《萧红十年集(1932-1942)(下)》继鲁迅之后，萧红是现代中国的一位伟大的平民作家。说她伟大，是因为她在短暂的一生中，始终体现了对穷人和妇女等弱势群体的灵魂的皈依。她的善的爱、悲悯与同情是广大的，而且，这与她对民族传统文化的专制性，以及社会不公的批判联系在一起，显示着一种人性的深度。当她以书写的方式表达着所有这些的时候，无视任何范式，而创造出了极具个人特质的自由的风格。在她的一百余万字的文学遗产中，至少有两部诗性悲剧《生死场》和《呼兰河传》，一部讽刺喜剧《马伯乐》，堪称经典之作。

《后十年集 散文随笔卷/汪曾祺作品》是汪曾祺先生最后十年的散文与随笔精选集，属首度结集出版。全书共选入汪老自1986年至1997年期间散文作品共计百余篇之多，为我们完整呈现了京派作家的代表人物汪曾祺先生后期的散文创作。

汪曾祺《后十年集》前记 梁由之 汪曾祺1920年3月5日出生，1997年5月16日去世，享年77岁。 他是一个出道甚早、大器晚成、与众不同的作家。早年出手不凡，写下若干充满现代色彩的短篇小说和散文，深受业师沈从文的赏识和喜爱，在巴金主持的文化生活出版社出版了第一个短篇小说集《邂逅集》。随后，长期搁笔。花甲之年，机缘巧合，他积蓄多年的能量和才情突然爆发，佳作迭出，好评如潮，为当代中国文学奉献了一批最为醇厚温馨清新俊逸的精品。 如以十年为计量单位，汪曾祺直到最后十年，才进入真正的创作高峰期，跟惯常的老来才退恰成对照。据统计，其间，他“衰年变法”，写下短篇小说约20万字，散文随笔约40万字，占了平生作品的泰半。奇怪的是，汪先生生前身后，坊间形形色色林林总总的选本，琳琅满目不计其数，后十年作品却从未结集。无论对普通读者还是研究者而言，这都未免是个缺憾。 汪曾...(展开全部)

汪曾祺《后十年集》前记 梁由之 汪曾祺1920年3月5日出生，1997年5月16日去世，享年77岁。 他是一个出道甚早、大器晚成、与众不同的作家。早年出手不凡，写下若干充满现代色彩的短篇小说和散文，深受业师沈从文的赏识和喜爱，在巴金主持的文化生活出版社出版了第一个短篇小说集《邂逅集》。随后，长期搁笔。花甲之年，机缘巧合，他积蓄多年的能量和才情突然爆发，佳作迭出，好评如潮，为当代中国文学奉献了一批最为醇厚温馨清新俊逸的精品。 如以十年为计量单位，汪曾祺直到最后十年，才进入真正的创作高峰期，跟惯常的老来才退恰成对照。据统计，其间，他“衰年变法”，写下短篇小说约20万字，散文随笔约40万字，占了平生作品的泰半。奇怪的是，汪先生生前身后，坊间形形色色林林总总的选本，琳琅满目不计其数，后十年作品却从未结集。无论对普通读者还是研究者而言，这都未免是个缺憾。 汪曾...(展开全部)

《后十年集 散文随笔卷/汪曾祺作品》是汪曾祺先生最后十年的散文与随笔精选集，属首度结集出版。全书共选入汪老自1986年至1997年期间散文作品共计百余篇之多，为我们完整呈现了京派作家的代表人物汪曾祺先生后期的散文创作。

李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲，所传布，所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传，长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学，似乎还要做另一种工作，就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和...(展开全部)