天下第一剑客白秋之即将迎来自己七十四岁的生日，生日当天却也是她的渡劫之时，从此凡世间流传着最年轻的登仙传说。 一千年后，在某处院子中凡人少年拾起一把旧剑，当鞘剑相离的一刹那竟然凭空出现一名白衣少女——

简介：简介:正剧 CP纳威 副CP哈德如果说哈利是一把指向伏地魔的宝剑，这是从他还没出生就注定的命运，那么为大家所不知的双胞胎姐姐瑞娅就是宝剑的剑鞘，将那把大名鼎鼎的格兰芬多宝剑护在身后。当命运裹挟着她走向深渊，那个温柔坚定的男孩牵起了他的手成为了她的剑鞘。

一觉醒来，“我”发现自己来到来另一个宇宙――第七平行宇宙，于是我开始了新的生活，打黑道，参加三战，以自己独有的能力开始了内战，最后胜利（纯属虚实）

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行走江湖，好酒好肉得有!

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《存在与意义:事的世界观之奠基(第2卷)》是广松哲学的实践论。第一篇为“用在世界的四肢结构”，第二篇为“行为世界的问题机制”。未完成的第三篇为“制度世界的存在机制”。在第二卷中，认识论中的四肢分节结构被座架于实践中的“上手世界”，即在实践的使用中建构出来的世界，四肢结构也被布展到现实社会历史存在中。在这一点上，海德格尔对马克思的非历史挪用再一次“复权”(这是广松涉很喜欢用的词)了，存在本体论中的那个抽象的“在世界之中存在”被改写为“在历史世界之中存在”，进而创造了一个“在商品世界之中存在”。马克思经济学中的商品的使用价值与价值，成了广松涉“用在”(上手)世界的“财物态”存在的二肢。广松涉的现实社会本体是实践论的四肢相互作用结构。社会经济物象化的错认，正是由于四肢结构的物化。这是一种十分复杂的历史哲学图景。

《存在与意义:事的世界观之奠基(第1卷)》的第一卷是广松哲学的认识论。其中第一篇主要讨论了现象世界的四肢结构，第二篇讨论了内省世界的问题机制，第三篇讨论了事象世界的存在机制。广松涉认为，无论是马赫的关系式的要素说，还是海森堡的测不准定律的主体(工具)中介论，都说明了人们面对世界的关系基始平台。一句话，当代科学观为关系本体论提供了第一手的科学基础。当然，“关系初始性”这种本体论，在常人看来是难以理解的。这是因为，任何关系都是不能具象直观的，人只能获得对“关系，，本身“物”化所进行的表象。这就是所谓物象化。结果，人们却将物相中的关系错认为“物”。物的世界本身就是一个错认的视像。 所以，从来就不存在抽象的独立实在的客体与主体，即现成在手的“物在，，状态的二元断裂的自在物体与主体及其主观认识。人们所面对的世界始终是我们自己参与建构出来的交互主体性的关系世界。...(展开全部)

简介：我叫张聪不知为何回到了战国时代探索，记录，开发，制造，使用，属于凡人的修炼之路，战争，略夺，奴役，人类丑恶的发展途径，神明，魔神，邪神，凡人有科技你奈我何，且看一个变态汽车修理工如何在这战国乱世崛起踏平一切尖刺，创造一个童话般的世界！