《剑桥中国明代史(1368-1644年)》(上卷)是《剑桥中国史》第7卷的中译本。由国外研究明代历史的专家执笔，吸取了中国、日本和西方的研究成果，也对一些问题进行了创造性的探索。主要论述明代的政治史，结合社会、经济和文化背景进行分析。《剑桥中国史》的第8卷则对明代的制度、国际关系，以及社会和经济史、思想史、思想和宗教史进行详细的论述。 20多年前最初规划《剑桥中国史》时，当然计划从中国历史最早的时期开始。但是，出版这套丛书是在多年以前提出的，在此期间，由于在20世纪20年代开始并从70年代早期以来不断增强势头的大量考古发现，我们关于中国史前史和公元前一千年间的大部分年代的知识都已发生变化。这种源源不断的新资料一再改变了我们对早期历史的看法，而且还没有对这种新证据和传统书面记载得出任何普遍认可的综合。尽管一再试图筹划并出版概括叙述我们对早期中国的...(展开全部)

《剑桥中国明代史(1368-1644年)》(下卷)是《剑桥中国史》第7卷的中译本。由国外研究明代历史的专家执笔，吸取了中国、日本和西方的研究成果，也对一些问题进行了创造性的探索。主要论述明代的政治史，结合社会、经济和文化背景进行分析。《剑桥中国史》的第8卷则对明代的制度、国际关系，以及社会和经济史、思想史、思想和宗教史进行详细的论述。

本书为《剑桥中国史》系列丛书第7卷的中译本。由国外研究明代历史的专家执笔，吸取了中国、日本和西方的研究成果，也对一些问题进行了创造性的探索，提出了一些新见解。主要魔术明代的政治史，结合社会、经济和文化背景进行分析。

本书为《剑桥中国史》系列丛书第7卷的中译本。由国外研究明代历史的专家执笔，吸取了中国、日本和西方的研究成果，也对一些问题进行了创造性的探索，提出了一些新见解。主要论述明代的政治史，结合社会、经济和文化背景进行分析。

这是两卷关于宋朝（960-1279）及其五代和南方诸国先驱者的第一卷，介绍了中国从907年唐朝灭亡到1279年蒙古征服南宋的政治历史。概述了在社会、经济和知识分子上升时期，标志着宋朝政治的兴起、巩固和灭亡的人物和事件。作者特别强调了在宋朝时期出现的具有政治意识的文人阶层，其特点是在朝代早期考试制度的重要性日益增加，以及在接近尾声的“道学”运动的兴起。此外，他们还强调了宗派主义和宰相专制对宋朝政治文化的不稳定影响，以及契丹辽、西夏、女真金和蒙元等强大的草原帝国对宋朝事件的形成和发展速度的影响。

本书作为《剑桥中国史》系列丛书的第1卷，于1986年在剑桥大学出版社出版。本卷共16章，涉及秦、西汉、东汉帝国的兴衰、制度、法律、对外关系、经济和社会史以及思想文化史，其中思想文化史的内容占全书篇幅的1/3左右，对佛教的传入、民间宗教、佛道二教的关系等方面论述尤详。本书征引文献广泛，并重视文献的辨伪和考订，充分利用了中国、日本和西方学者的研究成果，反映了国外秦汉史研究的成果和水平。

本书作为《剑桥中国史》系列丛书的第1卷，于1986年在剑桥大学出版社出版。本卷共16章，涉及秦、西汉、东汉帝国的兴衰、制度、法律、对外关系、经济和社会史以及思想文化史，其中思想文化史的内容占全书篇幅的1/3左右，对佛教的传入、民间宗教、佛道二教的关系等方面论述尤详。本书征引文献广泛，并重视文献的辨伪和考订，充分利用了中国、日本和西方学者的研究成果，反映了国外秦汉史研究的成果和水平。

本书是著名汉学家柯律格基于对中国明朝（1369-1644）园林艺术的理解与掌握，提出了如下的问题：谁拥有园林？谁拜访园林？他们如何通过绘画或视觉形式传递园林的意义？这些陈述对中国不同社会层次的人而言有何不同？经过对广义文化理论的研究，柯律格针对中国园林文化，通过一张张具有说服力的图片，第一次从历史和唯物主义的角度进行了解读。