民國初年以來，北京人流傳著一個神怪荒誕的故事：北京城是劉伯溫與姚廣孝競賽，依照哪吒太子的模樣畫圖建造的。這至今仍膾炙人口、海內外馳名的民俗傳說，究竟如何能引人入勝？來龍去脈又是如何？本書不但為歷史與民俗研究開闢蹊徑，亦為文化大眾提供一部奇趣的通俗歷史讀物，附錄的原手故事及珍貴圖片。

传说北京建城之前，是苦海幽州孽龙的地盘，燕王想在这里建城，就请刘伯温和姚广孝分别做出规划。结果，两人不约而同地画出了一座“八臂哪吒城”。故事尽管是虚构，但为什么会把哪吒与规划京城扯上关系？这个传说是怎样产生的，有什么历史根据？本书追索故事的来龙去脉，以浅白的文字呈现学术考证，不仅为历史与民俗研究开辟蹊径，也为大众读者提供一部奇趣的通俗历史读物。附录的民间故事及珍贵图片，皆为研究北京城的重要参考资料，生动翔实，妙趣横生。

传说北京建城之前，是苦海幽州孽龙的地盘，燕王想在这里建城，就请刘伯温和姚广孝分别做出规划。结果，两人不约而同地画出了一座“八臂哪吒城”。故事尽管是虚构，但为什么会把哪吒与规划京城扯上关系？这个传说是怎样产生的，有什么历史根据？本书追索故事的来龙去脉，以浅白的文字呈现学术考证，不仅为历史与民俗研究开辟蹊径，也为大众读者提供一部奇趣的通俗历史读物。附录的民间故事及珍贵图片，皆为研究北京城的重要参考资料，生动翔实，妙趣横生。

【内容简介】 这是一部解读北京建城历史的知识性普及作品。 北京作为一座绵延千年的古老城市，也是元、明、清三朝的都城，自诞生那一天起就流传着许多神奇瑰丽的传说。其中，建城是一亮点，一直有刘伯温以莫测的神机妙算，受天庭三太子哪吒的点化，建造了形如八臂哪吒的北京城之说。 历史学家陈学霖先生专注这个领域研究多年，在本书中以翔实的史料，一步步抽丝剥茧，厘清了这些传说的源起、发展、传播，对这一现象进行了深度的探讨，从高层次的角度揭开了刘伯温修建北京城的历史真相，是一部妙趣横生，见解独特的历史读本。

本書是作者王孝廉在日本從事神話研究六年的心得。書中溯本追源，探求若干神話的原始與意義，這是一項艱巨的工程。因為神話所呈現的是一種不斷流動變化的現象，其間牽涉的範圍極廣，主要有宗教觀念、文化環境、共通意識、個人意識和異族接觸等等動因。牽牛和織女的美麗傳說是一般人耳熟能詳的，它的形成究竟蘊含了那些動因？ 本書可以告訴你詳細的答案。 依作者的看法，中國古代神話一部分流入了政治和社會組織的道德意識裡（書經、論語），一部分流入新起的宗教哲學裡（老子、莊子、淮南子等），一部分流入文學裡（詩經、楚辭等），一部分流入當時的實用哲學裡（墨子），一部分流入歷史裡（左傳、史記、書經），另外極少部份被零星片段地傳承著，由十口相傳而成文記傳（如山海經、穆天子傳等），以一種化石性的機械方式存在著。 神話流入詩中，造成一種飄渺的美感，也往往使一些詩變得晦澀難解，譬如李義山的詩，其...(展开全部)

从晚清学制改革到“五四”新文化运动展开，提供新知与整理国故终于齐头并进，文学史研究因而得到迅速发展。《北京：城与人》不仅仅是探寻城与人关系的文学表达式，而且期望借助于文学材料探究这城、这人的文化性格，以及这种性格在其居民中的具体实现。

本书将中国现当代文学史上描述都市北京的文学作品作为一种泛乡土文学，探讨文学中的北京的城市文化性格，再经由这城市的文化性格探索其居住者、描绘者与这城市之间的多种精神联系及联系的方式，从一个侧面读解北京文化。

赵园，女，1945年生，河南人。1981年毕业于北京大学中文系研究生班，获文学硕士学位。现在中国社会科学院文学研究所工作。著有《艰难的选择》（上海文艺出版社“文艺探索书系”）、《论小说十家》（浙江文艺出版社“新人文论丛书”）等。

经由城市文化性格而探索人，经由人那些久居其中的人们，和那些以特殊方式与城联系，即把城作为审美对象的人们搜寻城，我更感兴趣于其间的联结，城与人的多种形式的精神联系和多种精神联系的形式。当我试图讲述城对于人的塑造，和对于创造其形象者艺术思维的干预时，不能不暗自怀着兴奋。

经由城市文化性格而探索人，经由人那些久居其中的人们，和那些以特殊方式与城联系，即把城作为审美对象的人们搜寻城，我更感兴趣于其间的联结，城与人的多种形式的精神联系和多种精神联系的形式。当我试图讲述城对于人的塑造，和对于创造其形象者艺术思维的干预时，不能不暗自怀着兴奋。