名家著作：金耀基文藝視覺之遊記 漫步劍橋：發掘劍橋的歷史與文化 大學之道：思考教育的古今與未來 作者與劍橋「晤對」，自由地、恣意地筆之於文，是一種因緣的記錄。 《劍橋語絲》是金耀基踏入文學領域的第一部作品，一篇篇散文記下作客劍橋的所見所思。它們不是嚴肅的論文，亦非輕鬆的遊記或小品；沒有微言大義，卻是作者內心深處流露出來的語絲。 《劍橋語絲》與其後出版的《海德堡語絲》及《敦煌語絲》，集成作者的「語絲」三姊妹。

★本書作者深度探訪劍橋大學，帶領讀者體驗劍橋歷史與文化的厚度。 劍橋什麼事都講傳統，但劍橋的傳統永遠容忍，甚至鼓勵新的嘗試。 英國劍橋大學是十三世紀以來，最能保有古典神貌與傳統的大學，在其巍巍建築、無數尖塔的樓閣裡，蘊藏著歷史與文化的厚度。 牛頓、達爾文、培根、凱因斯、懷海德、羅素、維根斯坦、拜侖、史賓塞、米爾頓這些名字在物理學、生物學、醫學、經濟學、哲學上，不是巨手開鑿新紀元，便是在知識中豎起了里程碑，甚至是詩國的桂冠和驕子。他們都出自劍橋，在這裡流下了音貌，留下了謎樣的故事與傳奇。在劍橋大學將近一年的訪問學人，作者由劍河兩岸的中古學院談起，為劍橋大學裡學院的傳奇故事、學術制度及其迷人的幽祕清靈之景作一番巡禮，為劍橋大學烙下了深刻亙常的人文印記。

金耀基，香港中文大学副校长，香港中文大学社会学系讲座教授，曾任香港中文大学新亚书院院长。著有《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《剑桥语丝》、《海德堡语丝》、《大学之理念》。

名家著作：金耀基文藝視覺之遊記 細看敦煌：美之巡禮漫談沙漠藝都 依依鄉情：重遊神州牽起百般情懷 作者遊覽敦煌、天台、江南，以「文學之我」把所見、所思、所感轉化為文字，暢舒胸臆。 《劍橋語絲》與《海德堡語絲》是一對姐妹，由金耀基所著，現在加上這本寫中國的《敦煌語絲》便成了「語絲」的三姊妹了。 這本《敦煌語絲》是作者三次神州之行所寫的三個長篇的文集，收入了〈敦煌語絲〉、〈歸去來兮，天台〉、〈最難忘情是山水〉。附錄的各篇文章，是作者在工作、教育、出版等範疇的心路歷程。

一九七八年，我的第一本散文集《劍橋語絲》出版。十五年後，第二本散文集《海德堡語絲》出版。這二本「語絲」在香港、臺灣和大陸都有幾個版本。一九八五年後，兩書一直以姊妹篇的姿態面世。從兩岸三地不時有新版樣看來，她們是頗受中文讀者歡迎的。 這些年來，很有些友人笑鬧我，「怎麼只寫外國的？為什麼沒有一本寫中國的？」二○○四年，我從香港中文大學退休，開始了我一生中的長假。退休生涯未必有我期待的閑逸，但畢竟多了幾分自在與自由。二○○七年，我有了二次不很尋常的故土之行。一是回到六十年未回的原鄉——天台，一是去了幾十年想去的沙漠藝都——敦煌。返港後寫了〈歸去來兮，天台〉與〈敦煌語絲〉二個長篇。 這第三本語絲，同時收錄我寫中國最早的〈最難忘情是山水〉長篇。那是我一九四九年離大陸後第一次的神州之旅。文字發表迄今已二十有三年了。在那個歲月，大陸從文革災難走出不久，開放改革還剛...(展开全部)

十多年前，《劍橋語絲》在香港出版的時候，金耀基教授說：「重頭看了一遍自己的舊作，又一次把自己帶入那天清地寧，如詩如畫的大學城。劍河的垂柳，古巷的鐘聲一一重來眼前。劍橋已存在七百年了，我寫的雖然是十年前的劍橋，可是在那個遺世獨立的迷你大學城裏，過去、現在與未來是綿延不斷的。儘管她已有越來越多的的現代精神，但叫人戀慕不已的還是她那不隨波逐流的古典風貌。劍橋之吸引人處就在她變中不變的那份永恆。」 的確，如作者所說，文字是一種因緣。據知，美學家朱光潛先生來香港講學時，「朱先生送了我一套他的《美學文集》，我也回贈了一些書，其中一本是《劍橋語絲》。見面時，這位美學老人一再表示他非常喜歡這本小書。離港時，他特地向我要了十本《劍橋語絲》去，說是要送人，要人知道劍橋之為一偉大學府是甚麼樣子的。《劍橋語絲》能得到像光潛先生這樣讀者的垂愛，也可算是書的福份了。」

「印度就像是擁有美麗閃亮雙眸的新娘」，這雙眸指的就是印度和穆斯林。但是，長期以來印度與穆斯林的衝突關係是如何形成的？這樣的關係對於「印度」國家的形成又造成了什麼樣的衝擊？兩位作者從蒙兀兒時代的印度、英國殖民之下仍充滿活力的印度，一直述說至當今具備核武實力的印度，不僅以政治發展為經，更以社會變遷、藝術文學等為緯，洞察想像中的印度社群如何具體浮現成「印度」這個國家的歷史過程。 這不僅是一部敘述性的國別史，兩位作者更以批判的眼光，反省印度歷史書寫的傳統，意圖追求「自由的印度歷史」。兩位作者分析「穆斯林之下的蒙兀兒統治是印度落後的歷史根源」其實是英國殖民之下形成的史觀，也成為後來印度教中心主義者偏好的歷史敘述方式。延伸此現實關懷的重要貢獻是，兩位作者挑戰了視印度傳統為恆久不變的假設，點出將種性制度、印度教徒與穆斯林教徒之間的衝突、宗教區隔視為既成事實的慣性思...(展开全部)

本書是著名小說家王安憶最新的作品， 不是小說， 是一部非常獨特的讀書隨筆。收集的只有四篇文章，但顯然不是一般的要書評，作者好像並沒有發表對提及的書的特別見解和批評，而是從書談開去了。從這本書談到那本書，從那本書又談到第三本。王安憶說：「 這種徜徉， 多少能反映出我的生活狀態，那就是從書本到書本。是一個職業寫作者的困境，同時呢，也算得上福份。 」 這種福份， 卻是很多讀者甘之如飴的。文字有時掩護了我們的經驗，不使我們從生活中直接受傷，代價是我們只能獲取第二手的材料。但是在另一個方面，它們其實又具有一種內窺鏡樣的功能，它們總是引我們透過表面直至深處，那裏有着更為本質的存在，於是也就更為尖銳而無法和解。 本書也許並沒有涉及如何深奧的道理，這何嘗不是小說家王安憶對生活表象的執念使然。其實我們所寄身的文字大約也是文字的表象，與生活的距離不那麼遠，之間的往互進出...(展开全部)

本書是著名小說家王安憶最新的作品， 不是小說， 是一部非常獨特的讀書隨筆。收集的只有四篇文章，但顯然不是一般的要書評，作者好像並沒有發表對提及的書的特別見解和批評，而是從書談開去了。從這本書談到那本書，從那本書又談到第三本。王安憶說：「 這種徜徉， 多少能反映出我的生活狀態，那就是從書本到書本。是一個職業寫作者的困境，同時呢，也算得上福份。 」 這種福份， 卻是很多讀者甘之如飴的。文字有時掩護了我們的經驗，不使我們從生活中直接受傷，代價是我們只能獲取第二手的材料。但是在另一個方面，它們其實又具有一種內窺鏡樣的功能，它們總是引我們透過表面直至深處，那裏有着更為本質的存在，於是也就更為尖銳而無法和解。 本書也許並沒有涉及如何深奧的道理，這何嘗不是小說家王安憶對生活表象的執念使然。其實我們所寄身的文字大約也是文字的表象，與生活的距離不那麼遠，之間的往互進出...(展开全部)

名家著作：金耀基文藝視覺之遊記 漫步小城：發掘海德堡等德國小城之美 大學之道：思考教育的古今與未來 在海德堡半年，寫了十篇散文，落筆重的是對德國的文化、歷史、政治的所見、所思與所感。 「我在海德堡半年，一百多個寧靜的日子，不止讓我有時間讀書研究，還真正有機會冷靜地思考。這是我第二次到德國，但卻是我第一次「發現」德國，我先後在海城的尼加河畔和瑪茲街兩個羈旅的客舍裏寫了十篇隨感式的散文，我用不少筆墨寫海城之秋以及與秋有關的種種，但我落筆重的是對德國的文化、歷史、政治的所見、所思與所感。這些我的所見、所思與所感的文字便成了我的第二本散文集—《海德堡語絲》。」 《海德堡語絲》與《劍橋語絲》及《敦煌語絲》，集成作者的「語絲」三姊妹。