名家著作：金耀基文藝視覺之遊記 漫步劍橋：發掘劍橋的歷史與文化 大學之道：思考教育的古今與未來 作者與劍橋「晤對」，自由地、恣意地筆之於文，是一種因緣的記錄。 《劍橋語絲》是金耀基踏入文學領域的第一部作品，一篇篇散文記下作客劍橋的所見所思。它們不是嚴肅的論文，亦非輕鬆的遊記或小品；沒有微言大義，卻是作者內心深處流露出來的語絲。 《劍橋語絲》與其後出版的《海德堡語絲》及《敦煌語絲》，集成作者的「語絲」三姊妹。

★本書作者深度探訪劍橋大學，帶領讀者體驗劍橋歷史與文化的厚度。 劍橋什麼事都講傳統，但劍橋的傳統永遠容忍，甚至鼓勵新的嘗試。 英國劍橋大學是十三世紀以來，最能保有古典神貌與傳統的大學，在其巍巍建築、無數尖塔的樓閣裡，蘊藏著歷史與文化的厚度。 牛頓、達爾文、培根、凱因斯、懷海德、羅素、維根斯坦、拜侖、史賓塞、米爾頓這些名字在物理學、生物學、醫學、經濟學、哲學上，不是巨手開鑿新紀元，便是在知識中豎起了里程碑，甚至是詩國的桂冠和驕子。他們都出自劍橋，在這裡流下了音貌，留下了謎樣的故事與傳奇。在劍橋大學將近一年的訪問學人，作者由劍河兩岸的中古學院談起，為劍橋大學裡學院的傳奇故事、學術制度及其迷人的幽祕清靈之景作一番巡禮，為劍橋大學烙下了深刻亙常的人文印記。

金耀基，香港中文大学副校长，香港中文大学社会学系讲座教授，曾任香港中文大学新亚书院院长。著有《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《剑桥语丝》、《海德堡语丝》、《大学之理念》。

★本書作者深度探訪劍橋大學，帶領讀者體驗劍橋歷史與文化的厚度。 劍橋什麼事都講傳統，但劍橋的傳統永遠容忍，甚至鼓勵新的嘗試。 英國劍橋大學是十三世紀以來，最能保有古典神貌與傳統的大學，在其巍巍建築、無數尖塔的樓閣裡，蘊藏著歷史與文化的厚度。 牛頓、達爾文、培根、凱因斯、懷海德、羅素、維根斯坦、拜侖、史賓塞、米爾頓這些名字在物理學、生物學、醫學、經濟學、哲學上，不是巨手開鑿新紀元，便是在知識中豎起了里程碑，甚至是詩國的桂冠和驕子。他們都出自劍橋，在這裡流下了音貌，留下了謎樣的故事與傳奇。在劍橋大學將近一年的訪問學人，作者由劍河兩岸的中古學院談起，為劍橋大學裡學院的傳奇故事、學術制度及其迷人的幽祕清靈之景作一番巡禮，為劍橋大學烙下了深刻亙常的人文印記。

名家著作：金耀基文藝視覺之遊記 漫步劍橋：發掘劍橋的歷史與文化 大學之道：思考教育的古今與未來 作者與劍橋「晤對」，自由地、恣意地筆之於文，是一種因緣的記錄。 《劍橋語絲》是金耀基踏入文學領域的第一部作品，一篇篇散文記下作客劍橋的所見所思。它們不是嚴肅的論文，亦非輕鬆的遊記或小品；沒有微言大義，卻是作者內心深處流露出來的語絲。 《劍橋語絲》與其後出版的《海德堡語絲》及《敦煌語絲》，集成作者的「語絲」三姊妹。

金耀基，香港中文大学副校长，香港中文大学社会学系讲座教授，曾任香港中文大学新亚书院院长。著有《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《剑桥语丝》、《海德堡语丝》、《大学之理念》。

一九七八年，我的第一本散文集《劍橋語絲》出版。十五年後，第二本散文集《海德堡語絲》出版。這二本「語絲」在香港、臺灣和大陸都有幾個版本。一九八五年後，兩書一直以姊妹篇的姿態面世。從兩岸三地不時有新版樣看來，她們是頗受中文讀者歡迎的。 這些年來，很有些友人笑鬧我，「怎麼只寫外國的？為什麼沒有一本寫中國的？」二○○四年，我從香港中文大學退休，開始了我一生中的長假。退休生涯未必有我期待的閑逸，但畢竟多了幾分自在與自由。二○○七年，我有了二次不很尋常的故土之行。一是回到六十年未回的原鄉——天台，一是去了幾十年想去的沙漠藝都——敦煌。返港後寫了〈歸去來兮，天台〉與〈敦煌語絲〉二個長篇。 這第三本語絲，同時收錄我寫中國最早的〈最難忘情是山水〉長篇。那是我一九四九年離大陸後第一次的神州之旅。文字發表迄今已二十有三年了。在那個歲月，大陸從文革災難走出不久，開放改革還剛...(展开全部)

名家著作：金耀基文藝視覺之遊記 細看敦煌：美之巡禮漫談沙漠藝都 依依鄉情：重遊神州牽起百般情懷 作者遊覽敦煌、天台、江南，以「文學之我」把所見、所思、所感轉化為文字，暢舒胸臆。 《劍橋語絲》與《海德堡語絲》是一對姐妹，由金耀基所著，現在加上這本寫中國的《敦煌語絲》便成了「語絲」的三姊妹了。 這本《敦煌語絲》是作者三次神州之行所寫的三個長篇的文集，收入了〈敦煌語絲〉、〈歸去來兮，天台〉、〈最難忘情是山水〉。附錄的各篇文章，是作者在工作、教育、出版等範疇的心路歷程。

十多年前，《劍橋語絲》在香港出版的時候，金耀基教授說：「重頭看了一遍自己的舊作，又一次把自己帶入那天清地寧，如詩如畫的大學城。劍河的垂柳，古巷的鐘聲一一重來眼前。劍橋已存在七百年了，我寫的雖然是十年前的劍橋，可是在那個遺世獨立的迷你大學城裏，過去、現在與未來是綿延不斷的。儘管她已有越來越多的的現代精神，但叫人戀慕不已的還是她那不隨波逐流的古典風貌。劍橋之吸引人處就在她變中不變的那份永恆。」 的確，如作者所說，文字是一種因緣。據知，美學家朱光潛先生來香港講學時，「朱先生送了我一套他的《美學文集》，我也回贈了一些書，其中一本是《劍橋語絲》。見面時，這位美學老人一再表示他非常喜歡這本小書。離港時，他特地向我要了十本《劍橋語絲》去，說是要送人，要人知道劍橋之為一偉大學府是甚麼樣子的。《劍橋語絲》能得到像光潛先生這樣讀者的垂愛，也可算是書的福份了。」

十多年前，《劍橋語絲》在香港出版的時候，金耀基教授說：「重頭看了一遍自己的舊作，又一次把自己帶入那天清地寧，如詩如畫的大學城。劍河的垂柳，古巷的鐘聲一一重來眼前。劍橋已存在七百年了，我寫的雖然是十年前的劍橋，可是在那個遺世獨立的迷你大學城裏，過去、現在與未來是綿延不斷的。儘管她已有越來越多的的現代精神，但叫人戀慕不已的還是她那不隨波逐流的古典風貌。劍橋之吸引人處就在她變中不變的那份永恆。」 的確，如作者所說，文字是一種因緣。據知，美學家朱光潛先生來香港講學時，「朱先生送了我一套他的《美學文集》，我也回贈了一些書，其中一本是《劍橋語絲》。見面時，這位美學老人一再表示他非常喜歡這本小書。離港時，他特地向我要了十本《劍橋語絲》去，說是要送人，要人知道劍橋之為一偉大學府是甚麼樣子的。《劍橋語絲》能得到像光潛先生這樣讀者的垂愛，也可算是書的福份了。」