“电影馆”出版的本意而言，是为了拓出一个关于电影、电影史、电影作者、电影理论的对话场域，我想，这也是我对“中转”这一系列的期待。多元化的时代与独白的文化结构，间或是我们所处时代的最大悖谬之一。凭借电影，我们重返20世纪，尝试理解和探寻新世纪别样的世界与多元的表达，多种可 能的生活与多个维度的生命。

“电影馆”出版的本意而言，是为了拓出一个关于电影、电影史、电影作者、电影理论的对话场域，我想，这也是我对“中转”这一系列的期待。多元化的时代与独白的文化结构，间或是我们所处时代的最大悖谬之一。凭借电影，我们重返20世纪，尝试理解和探寻新世纪别样的世界与多元的表达，多种可 能的生活与多个维度的生命。

当诺玛•鲍伊教授决定在新泽西州的肯恩大学开设一门关于死亡的课程时，她没想到，几年后，这门叫《透视死亡》的课程会成为最受欢迎的课，等待听课的预约记录甚至排到了三年后，其受欢迎程度，唯有《人类的性》这门课可以比拟。 这堂课不同凡响。诺玛带着学生去公墓上课，实地考察验尸房，造访州立监狱，拜访临终关怀中心，参观殡仪馆，写生前遗嘱和遗愿清单，直面死亡的真相。 在这个深入体验和理解的过程中，那些在复杂而痛苦的问题中挣扎的学生：童年创伤，失去至亲，过度承担责任，昔日帮派青年，监狱服刑人员，辗转流浪的少女……他们在诺玛的帮助和引导下，从备受折磨的生活中逐渐解脱出来，重塑性格。他们学到了人生最核心的课程：怎样跳出自我寻找目标，怎样为生活注入意义，直面死亡，带出人性中最美好的部分 著名记者早崎绘里香花了四年时间、上千个小时观察跟踪诺玛的课程和学生们，她的专业而富有诗意的...(展开全部)

《爱的功课——李思坤的身心灵地图》，李思坤在书中与读者分享了自己心灵成长的经验，而且为走在身心灵成长道路上的人，尤其是女性，呈现出了一张如何寻找爱的地图。 我们从小被教育要无私，要去爱别人，可是有99.9%的人不知道什么是真正的爱，我们有的只是一堆责任、义务与标准。其实，爱应该是合一，在那里，没有分别，只有融合；在那里，没有痛苦，只有爱！ 李思坤说，要达到合一的境界，就要从能量开始着手转化，达到与宇宙的联接。而要想我们的能量变得纯净，我们每一个“身体”都要被净化，即对应身体中7个脉轮的不同生命向度能够保持敞开和流动。 李思坤向读者介绍了自己的经验：通过静心、呼吸、“三字经”，以及独特而有效的昆达里尼瑜伽一步步消除负面能量、接纳自我，进而获得自由、神性，达到合一。那时，我们就会变成一个“全然”的人，一个拥有圆满关系的人，一个充满爱的人。

简介：女财阀千金和一名高中生的恋爱故事

《爱的功课——李思坤的身心灵地图》，李思坤在书中与读者分享了自己心灵成长的经验，而且为走在身心灵成长道路上的人，尤其是女性，呈现出了一张如何寻找爱的地图。 我们从小被教育要无私，要去爱别人，可是有99.9%的人不知道什么是真正的爱，我们有的只是一堆责任、义务与标准。其实，爱应该是合一，在那里，没有分别，只有融合；在那里，没有痛苦，只有爱！ 李思坤说，要达到合一的境界，就要从能量开始着手转化，达到与宇宙的联接。而要想我们的能量变得纯净，我们每一个“身体”都要被净化，即对应身体中7个脉轮的不同生命向度能够保持敞开和流动。 李思坤向读者介绍了自己的经验：通过静心、呼吸、“三字经”，以及独特而有效的昆达里尼瑜伽一步步消除负面能量、接纳自我，进而获得自由、神性，达到合一。那时，我们就会变成一个“全然”的人，一个拥有圆满关系的人，一个充满爱的人。

土星，传统占星学认为它是凶星、恶魔、业力之王，因为它代表痛苦、失败与磨难。这个污名持续了几千年，直到本书出版，才让土星的诠释得到改观，占星学也由此实现了一个很大的提升。 丽兹•格林是当代占星界的天后，也是伦敦心理占星学院的创立者。本书是她一鸣惊人的成名杰作，1976年出版至今，仍然是占星学习者必读的经典，具有不可动摇的代表性地位。 丽兹•格林从荣格心理学的角度，以全新观点探索土星的意义。她说，土星看似一头恐怖野兽，在我们的生命旅途中设下许多障碍、挫折、局限和考验，也引动了我们内在的内疚感、自我怀疑和恐惧，让人沮丧和不悦，但其实，野兽与王子是一体的两面，当我们学会勇敢面对土星带来的功课，穿越它的挑战，它将变身为潇洒王子，赏赐我们丰富的成长礼物。 土星象征转化的潜能，也是自我启蒙的关键。当我们更深刻地认识土星，就知道如何更好地完善自己。

《回向传统:儒学的哲思》(作者陈来)是“当代中国哲学家文库”之一，收录了中国近代思想的回顾与前瞻；梁漱溟的东西文化观；冯友兰新事论的文化论；新理学的现代化论；化解传统与现代的紧张；九十年代的国学研究；熊十力的明心说；冯友兰的新理学等内容。

探讨百年学术得失，回向文学研究本位 【编辑推荐】 在文学研究走入以文献考据替代批评分析的当下，如何回归文学本体，进行“文学”研究，是横亘研究者前的一大难题。张伯伟教授此书通过回顾百年学术史，梳理源流，并呼吁继承古代批评传统的资源。对“旧材料”中如何阐发“新见解”，以及“新材料”中如何发现“新问题”，并用“新方法”解决，作者以一系列论文做了精妙的示范。本书体现了张伯伟教授近年的深度思考，其见解颇值得学术界加以重视。 【内容简介】 本书的核心观念是“回向文学研究”。全书共分四辑：第一辑“别裁伪体亲风雅”，透过对百年学术史的观察和思考，用以致敬前辈。第二辑“诗家关捩知多少”，拟再识中国文学的批评传统，并试图扭转前人的诸多偏见。第三辑“六经责我开生面”，是作者对人们熟知的古典作出新论的自我期待。第四辑“果然东国解声诗”，涉及历史上的朝鲜半岛和日本的汉文学，...(展开全部)