真理 真相 答案 形如阶梯 苦难 悲殇 逝去 阻碍 绝望 欲望 恐惧 化作荆棘平坦之路光滑表面却足以致命 如同真理般令汝崩溃 在破碎、在构筑是否能听到那耳边萦绕细语 人类啊、你又是否能为她双手奉上 血肉、灵魂

真理 真相 答案 形如阶梯 苦难 悲殇 逝去 阻碍 绝望 欲望 恐惧 化作荆棘平坦之路光滑表面却足以致命 如同真理般令汝崩溃 在破碎、在构筑是否能听到那耳边萦绕细语 人类啊、你又是否能为她双手奉上 血肉、灵魂

日本の犯罪件数は年間約２５３万件発生しています。犯罪は加害者と被害者の間で起こるものですが、通常犯罪によって被害者だけでなくその家族もマスコミの取材攻撃などで、直接事件に関係していなくても二次被害を受ける例は枚挙にいとまがありません。 その一方で、加害者家族も事件には直接関係していなくてもマスコミの取材攻撃や「世間」の誹謗中傷を受け凄惨な生活を強いられることになります。本書は、加害者家族が身内の犯罪を期に「世間」からどのような攻撃や誹謗中傷を受け社会的に追いつめられていく、あるいは社会的に抹殺されるかというプロセスが紹介されています。 １９８８年に起こった連続幼女誘拐殺人事件（宮崎勤元死刑囚）では、父親は多摩川に身を投げ自殺、２人の姉妹は長女が勤め差のスーパーを辞め婚約破棄、次女は通っていた看護学校を退学しています。また、この事件においては生活の激変...(展开全部)

◆ “养不教，父之过”还是“罪不及妻儿”？我们该如何对待罪犯的家人？

◆ “养不教，父之过”还是“罪不及妻儿”？我们该如何对待罪犯的家人？

我們與惡只隔了一張紙， 每個人都可能變成加害人家屬 沈伯洋／台北大學犯罪學研究所助理教授 林劭宇／實務社會工作者‧台東海山扶兒家園主任 挺身推薦 當家人犯了罪， 家屬還有權利捍衛自己的發言、還有資格快樂嗎？ 他們究竟該概括承受「養不教父之過」的罵名， 抑或堅持主張「罪不及妻孥」的清白？ 犯罪的代價，竟是所有家人必須一同承擔？ 身為無罪的罪人，加害人家屬最終該何去何從？ 鄰居的閒言閒語、蜚短流長，媒體的緊迫盯人、疲勞轟炸，社會集體性的霸凌與排擠，無所不在的網路搜索與攻擊，在在迫使加害人家屬不敢曝光、不願發言，他們沒有哭的立場，更沒有笑的資格，甚至不得不搬家、轉學、辭職，一輩子背負著加害人家屬的標籤，就此墜入深沉無邊的地獄…… 然而，世界上沒有人會自願成為加害人家屬。當我們憤怒地怪罪他們，會不會其實是在引發對立、助長歧視？當我們指著他們的鼻子叫罵...(展开全部)

史書美（Shu-mei Shih） 現任美國加州大學洛杉磯分校Irving & Jean Stone人文講座教授、比較文學系、亞洲語言文化系、亞美研究系合聘教授，國立臺灣師範大學臺文系榮譽講座教授。曾任香港大學中文學院陳漢賢伉儷講座教授，美國加大首任愛德華薩伊德（Edward W. Said）講座教授，美國比較文學學會會長等。華文著作包括《視覺與認同：華語語系呈現，表述》、《反離散：華語語系研究論》，合編《知識臺灣：臺灣理論的可能性》和《台灣理論關鍵詞》。

史書美（Shu-mei Shih） 現任美國加州大學洛杉磯分校Irving & Jean Stone人文講座教授、比較文學系、亞洲語言文化系、亞美研究系合聘教授，國立臺灣師範大學臺文系榮譽講座教授。曾任香港大學中文學院陳漢賢伉儷講座教授，美國加大首任愛德華薩伊德（Edward W. Said）講座教授，美國比較文學學會會長等。華文著作包括《視覺與認同：華語語系呈現，表述》、《反離散：華語語系研究論》，合編《知識臺灣：臺灣理論的可能性》和《台灣理論關鍵詞》。

什麼是批判理論？顧名思義，它是一種「批判」精神。在本書開篇，作者布朗納以蘇格拉底的例子所表明的，這種哲學傾向奠基於審視傳統觀念、超越既定秩序這一遺產之上。批判理論的形成大致在第一次和第二次世界大戰之間，與法蘭克福學派息息相關。法蘭克福學派將自己的哲學—社會學理論稱為「社會批判理論」或「批判理論」。這種理論誕生於馬克思主義的思想熔爐，但又與馬克思主義在類型上有所不同。批判理論與傳統理論有什麼不同？批判理論試圖診斷，甚至試圖治療社會的各種弊病，特別是法西斯主義和資本主義。作者在本書中勾勒了批判傳統的代表人物阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯等的主要思想，以及這一傳統的許多重要文本和經驗研究，並解釋了諸如異化和物化、文化產業和壓迫性寬容、非同一性和烏托邦等概念。書中還揭示了一系列概念和主題，正是它們將批判理論與更為傳統的哲學理論區分開來。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。