林东，本是个在现代社会为生活奔波的平凡青年，一场意外，竟让他魂穿到了孟加拉国。 好在，穿越之余，他还绑定了神秘系统。这系统堪称逆天，每天都能让他的体质获得十倍增强。凭借这一神助，林东在这片陌生土地上开启了别样的“搞钱”征程。 初来乍到，面对孟加拉复杂的局势与经济困境，林东毫无惧色。借助系统赋予的强悍体质，他凭借现代商业智慧，从小生意起步。无论是应对竞争对手的刁难，还是突破文化差异造成的阻碍，他都游刃有余。 从贸易往来，到新兴产业布局，林东不断拓展商业版图。在系统助力下，他的财富迅速积累，不仅改写了自己的命运，更在不经意间重塑着孟加拉的经济格局。且看林东如何借系统之力，在异国实现财富的疯狂逆袭，书写传奇商业篇章。

《孟加拉国史》主要选收国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。计划共出版80种，2年内出齐。文库编辑委员会特邀我国世界史学界著名学者专家担任学术顾问，精心遴选著作。编选者和学术顾问一致认为，每个国家、地区的历史只选一种著作，因而要求此一种应是在学界已获得广泛定评的上乘之作，且最好是最新成果，作者应为著名史学专家，原出版者也应是知名的出版机构。

马丁路德加拉太书注释（康来昌牧师改写） 神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈，使盲者看见，使受创的心灵得安慰，使罪人脱离罪恶，使绝望与受诅咒的人得到救赎。然而，认为人性本善、人能行义的毒害观念，不仅欺骗我们，也要我们相信，人并非不洁、可悲与可恶的罪人。人自以为义与圣洁的观念，使得神拯救人的工作受拦阻。因此，神必须手握大槌──就是律法，将这种虚妄自信消灭，使人终于因律法咒诅带来的痛苦，了解到自身完全的绝望与可恶。 因为律法是惹动忿怒的，那里没有律法，那里就没有过犯（罗四15）。凡以行律法为本的，都是被咒诅的（加三10）。但这还不够，因为当一个人受律法惊吓而胆寒时，不一定会说：“现在我被折磨得够了；现在是领受恩宠的时候了，是倾听基督的时候了。”人心如此愚蠢，因他宁愿为自己找到更多的律法来满足自己的良心，说：“我会修正我的生活。我...(展开全部)

林东，本是个在现代社会为生活奔波的平凡青年，一场意外，竟让他魂穿到了孟加拉国。 好在，穿越之余，他还绑定了神秘系统。这系统堪称逆天，每天都能让他的体质获得十倍增强。凭借这一神助，林东在这片陌生土地上开启了别样的“搞钱”征程。 初来乍到，面对孟加拉复杂的局势与经济困境，林东毫无惧色。借助系统赋予的强悍体质，他凭借现代商业智慧，从小生意起步。无论是应对竞争对手的刁难，还是突破文化差异造成的阻碍，他都游刃有余。 从贸易往来，到新兴产业布局，林东不断拓展商业版图。在系统助力下，他的财富迅速积累，不仅改写了自己的命运，更在不经意间重塑着孟加拉的经济格局。且看林东如何借系统之力，在异国实现财富的疯狂逆袭，书写传奇商业篇章。

马丁路德加拉太书注释（康来昌牧师改写） 神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈，使盲者看见，使受创的心灵得安慰，使罪人脱离罪恶，使绝望与受诅咒的人得到救赎。然而，认为人性本善、人能行义的毒害观念，不仅欺骗我们，也要我们相信，人并非不洁、可悲与可恶的罪人。人自以为义与圣洁的观念，使得神拯救人的工作受拦阻。因此，神必须手握大槌──就是律法，将这种虚妄自信消灭，使人终于因律法咒诅带来的痛苦，了解到自身完全的绝望与可恶。 因为律法是惹动忿怒的，那里没有律法，那里就没有过犯（罗四15）。凡以行律法为本的，都是被咒诅的（加三10）。但这还不够，因为当一个人受律法惊吓而胆寒时，不一定会说：“现在我被折磨得够了；现在是领受恩宠的时候了，是倾听基督的时候了。”人心如此愚蠢，因他宁愿为自己找到更多的律法来满足自己的良心，说：“我会修正我的生活。我...(展开全部)

本书荟萃二千余则布拉加箴言。作为现代罗马尼亚文化杰出代表之一，布拉加集诗人和哲学家于一身，以隽永的诗的语言将哲理凝炼为箴言，透视人生和形而上的疑团。情与理交融，沉思中不乏激情，严肃中常含幽默，简之又简的三言两语，看似信手拈来，却蕴含深刻寓意，或有画龙点睛之效。他的箴言传出的不只是深邃而明快的智慧和哲理闪光，而且还有沉甸甸的良知拷问。

本书荟萃二千余则布拉加箴言。作为现代罗马尼亚文化杰出代表之一，布拉加集诗人和哲学家于一身，以隽永的诗的语言将哲理凝炼为箴言，透视人生和形而上的疑团。情与理交融，沉思中不乏激情，严肃中常含幽默，简之又简的三言两语，看似信手拈来，却蕴含深刻寓意，或有画龙点睛之效。他的箴言传出的不只是深邃而明快的智慧和哲理闪光，而且还有沉甸甸的良知拷问。

荣获2014年美国历史学会约翰•理查德奖、2013年洛伊国际政策研究所年度好书、《纽约时报书评》编辑选书