本书意在通过遵循历史发展的道路来叙述劳动价值学说，阐释这一学说是如何在亚当•斯密、李嘉图、马克思等一系列的经济学家思想中演进的。同时本书引入了对马克思主义劳动价值学说的批评与应用，旨在揭示这一学说的一般特征和性质，从而在马克思主义经济学家与非马克思主义经济学家之间建立一种沟通的桥梁。

本书意在通过遵循历史发展的道路来叙述劳动价值学说，阐释这一学说是如何在亚当•斯密、李嘉图、马克思等一系列的经济学家思想中演进的。同时本书引入了对马克思主义劳动价值学说的批评与应用，旨在揭示这一学说的一般特征和性质，从而在马克思主义经济学家与非马克思主义经济学家之间建立一种沟通的桥梁。

罗纳德·米克（1917—1978），马克思主义经济学家。该书试图证明“劳动价值学说不仅在马克思的时代是真正的科学，就是在今天来讲也是真正的科学”。米克认为，从历史的观点来看，剩余价值的存在并非从劳动价值论发展而来，毋宁说劳动价值论的发展就是为了解释现实世界中显然存在的剩余价值。投入与产出之间价值差别的出现，最终使剩余价值分解成为地租和利润。

《剩余价值学说史:〈资本论〉(第4卷)(套装全3册)》依据原著者马克思原来的计划是《资本论》第三卷。恩格斯后来曾计划把它编成《资本论》第四卷。最后考茨基以《剩余价值学说史》为书名编成出版时，是和《资本论》一样包含三巨卷。第一卷论述剩余价值学说的起源至亚当斯密；第二卷论述里嘉图；第三卷论述由里嘉图至庸俗经济学。但它不只是一部学说史。适当的评价：应视为《资本论》的不可缺少的续篇。《资本论》考察的根本问题，是剩余价值的性质，它的起源，和它的诸特殊形态。《剩余价值学说史》考察的根本问题，也是这些。必须有后者，《资本论》才算完整。对于已经熟悉了《资本论》的人，用《剩余价值学说史:〈资本论〉(第4卷)(套装全3册)》来补充，才能把它的思想内容最深刻地采取出来。因之，《剩余价值学说史:〈资本论〉(第4卷)(套装全3册)》译者，在译完前书后，又据考茨基原版，将《剩余...(展开全部)

《剩余价值学说史:〈资本论〉(第4卷)(套装全3册)》依据原著者马克思原来的计划是《资本论》第三卷。恩格斯后来曾计划把它编成《资本论》第四卷。最后考茨基以《剩余价值学说史》为书名编成出版时，是和《资本论》一样包含三巨卷。第一卷论述剩余价值学说的起源至亚当斯密；第二卷论述里嘉图；第三卷论述由里嘉图至庸俗经济学。但它不只是一部学说史。适当的评价：应视为《资本论》的不可缺少的续篇。《资本论》考察的根本问题，是剩余价值的性质，它的起源，和它的诸特殊形态。《剩余价值学说史》考察的根本问题，也是这些。必须有后者，《资本论》才算完整。对于已经熟悉了《资本论》的人，用《剩余价值学说史:〈资本论〉(第4卷)(套装全3册)》来补充，才能把它的思想内容最深刻地采取出来。因之，《剩余价值学说史:〈资本论〉(第4卷)(套装全3册)》译者，在译完前书后，又据考茨基原版，将《剩余...(展开全部)

本书是国内学者近年来研究劳动价值论问题的力作。劳动价值论是马克思主义经济学的核心理论。对劳动价值论的研究在国内几乎一直没有间断过。全书共7章，分别是复杂劳动还原和产品价值的决定，劳动生产率与单位时间创造的价值成正比的理论，技术创新与超额利润的来源：基于劳动价值论的各种解释，部门内企业的代谢竞争和价值规律的实现形式，劳动价值论与资本主义再生产中的不确定性，不必要的价值转形，从单一生产到联合生产：价值决定的一般理论等。

本书是国内学者近年来研究劳动价值论问题的力作。劳动价值论是马克思主义经济学的核心理论。对劳动价值论的研究在国内几乎一直没有间断过。全书共7章，分别是复杂劳动还原和产品价值的决定，劳动生产率与单位时间创造的价值成正比的理论，技术创新与超额利润的来源：基于劳动价值论的各种解释，部门内企业的代谢竞争和价值规律的实现形式，劳动价值论与资本主义再生产中的不确定性，不必要的价值转形，从单一生产到联合生产：价值决定的一般理论等。

《道家学说的观念史研究》是关于道家学说的观念史的研究作品，分上下两编。上编集中于对道家形而上学的概念和研究方法的探索，包括“道”、“德”、“有无之辨”、“自然”、“无为”、“天”“、命”、“人”、“化”等重要术语以及生死观。下编则主要探讨道家一些的基本思想，涉及的问题有 关于道家政治思维的起源和奥义的，有关于道家诠释传统中的创造性转化和颠覆性改装的，也有关于道家心灵和精神世界新展开的。《道家学说的观念史研究》具有较高的学术价值。 《道家学说的观念史研究》对道家学说进行的研究之所以是观念史的研究，就是兑它不同于社会史的研究，它没有为道家的学说寻找社会史的解释。 这部著作首先是考察道家有关形而上学的观念及其演变。它原是一部独立的著作，这次作为这部书的一部分，除了校订了错讹之外，作者王中江保持了它的原样，它反映了我之前研究这一问题的看法，虽然现在看来，有些...(展开全部)

《道家学说的观念史研究》是关于道家学说的观念史的研究作品，分上下两编。上编集中于对道家形而上学的概念和研究方法的探索，包括“道”、“德”、“有无之辨”、“自然”、“无为”、“天”“、命”、“人”、“化”等重要术语以及生死观。下编则主要探讨道家一些的基本思想，涉及的问题有 关于道家政治思维的起源和奥义的，有关于道家诠释传统中的创造性转化和颠覆性改装的，也有关于道家心灵和精神世界新展开的。《道家学说的观念史研究》具有较高的学术价值。 《道家学说的观念史研究》对道家学说进行的研究之所以是观念史的研究，就是兑它不同于社会史的研究，它没有为道家的学说寻找社会史的解释。 这部著作首先是考察道家有关形而上学的观念及其演变。它原是一部独立的著作，这次作为这部书的一部分，除了校订了错讹之外，作者王中江保持了它的原样，它反映了我之前研究这一问题的看法，虽然现在看来，有些...(展开全部)