“在谢阁兰笔下，比利时年轻人勒内·莱斯作为清廷秘密警察的头子，几次挽救过摄政王的命。他还是隆裕皇太后的情人。谢阁兰暗示，这一切有可能只是居住在北京的勒内·莱斯的幻觉。小说写得模模糊糊，奇想不断。谢阁兰竟然奇想到北京城下另有一座北京城： 北京并不像人们可以相信的那样，是一块忠诚与奸诈的角逐在其地皮表面进行的棋盘图形：北京存在着一座地下城，这地下城自有它的城堡、角楼、拐弯抹角之所、毗连邻接之处，也自有它的威胁，它的比水井更可怕的"水平走向的井"。……这些东西在地图上找不到。……这真是一座地下充满空穴的深邃的城市! ”（摘自西川《想象我居住的城市》） 博尔赫斯曾这样高度评价谢阁兰：“难道你们法国人不知道，谢阁兰才可忝入我们时代最聪明作家的行列，而且也许是唯一一位曾对东、西方美学、哲学作出新颖综合的作家？…你可以用不着一个月就把谢阁兰读完了，却要用一生的时间...(展开全部)

“在谢阁兰笔下，比利时年轻人勒内·莱斯作为清廷秘密警察的头子，几次挽救过摄政王的命。他还是隆裕皇太后的情人。谢阁兰暗示，这一切有可能只是居住在北京的勒内·莱斯的幻觉。小说写得模模糊糊，奇想不断。谢阁兰竟然奇想到北京城下另有一座北京城： 北京并不像人们可以相信的那样，是一块忠诚与奸诈的角逐在其地皮表面进行的棋盘图形：北京存在着一座地下城，这地下城自有它的城堡、角楼、拐弯抹角之所、毗连邻接之处，也自有它的威胁，它的比水井更可怕的"水平走向的井"。……这些东西在地图上找不到。……这真是一座地下充满空穴的深邃的城市! ”（摘自西川《想象我居住的城市》） 博尔赫斯曾这样高度评价谢阁兰：“难道你们法国人不知道，谢阁兰才可忝入我们时代最聪明作家的行列，而且也许是唯一一位曾对东、西方美学、哲学作出新颖综合的作家？…你可以用不着一个月就把谢阁兰读完了，却要用一生的时间...(展开全部)

在壮阔的密西西比河和两岸美洲原野如画般艳丽多彩的景色中，双目失明的老酋长沙克达斯向法国青年勒内讲述了其与“阿达拉”坎坷的爱情故事。 《阿达拉勒内（精）》则是夏多布里昂本人经历的真实写照。勒内出身于没落贵族家庭，自幼在孤寂、忧郁中长大，性格感伤、厌世。依恋的亲人、姐姐阿梅利的突然疏远，更让他陷入无限惆怅和痛苦。带着对姐姐阿梅利模糊的思慕之苦，他离开家乡四处漫游，最后一头扎进新世界的荒原，遇见了沙克达斯……

《阿达拉》和《勒内》是法国浪漫主义先驱夏多布里昂的两部传世名作。其中《阿达拉》被誉为法国第一部浪漫主义小说，《勒内》里的主人公勒内则成为“世纪病”忧郁的代名词。 《阿达拉》故事发生在北美未开化的森林区。阿达拉是一个印第安部落酋长的女儿，自幼发下终生不嫁的毒誓，却最终抵挡不住爱情，将被俘的敌对部落青年沙克达斯从死亡威胁下救出，一起逃亡。阿达拉最后毁于激情与誓言的冲突之中。《勒内》的主人公勒内自幼失去亲情，与姐姐阿梅利相依为命。阿梅利却在姐弟之间产生了非分的情感，无以自拔，最后走进修道院，在修行与祭献中熬过一生。

『词语之夜的抵抗战士』

《愤怒与神秘》收入了勒内·夏尔从1938年到1947年间近十年的诗歌作品，是为他在法国读者及诗歌史中真正奠定地位的成名作。这部诗集从形式到内容各方面在法国诗歌史中都具有关键地位，被认为是勒内·夏尔当之无愧的代表之作。

『词语之夜的抵抗战士』

《愤怒与神秘》收入了勒内·夏尔从1938年到1947年间近十年的诗歌作品，是为他在法国读者及诗歌史中真正奠定地位的成名作。这部诗集从形式到内容各方面在法国诗歌史中都具有关键地位，被认为是勒内·夏尔当之无愧的代表之作。

《愤怒与神秘》是勒内·夏尔的成名作，也被认为是他当之无愧的首要代表作。 这部诗集，强劲、坦率、壮丽、辉煌。它由利刃组成。它是自由的伴侣，毫不妥协。 它所包含的诗中，没有任何一首的题目叫作《愤怒与神秘》，这个书名是夏尔经过通盘考虑后做出的特意选择，是对这部诗集之精神的总括。 《愤怒与神秘》完美地呈现出勒内·夏尔本人一贯的诗学主张，日后他将此概括为“群岛般的话语”，亦即在海面上露出的一个个看似孤立的岛屿下面，有一个不可见的基座将它们彼此相连，使他们成为群岛而非孤岛，而这个存在于世界深处的本质性基座只能通过分散的岛屿去加以感悟和捕捉。 这部被加缪誉为“法兰西诗歌给予我们的惊人之作”，超越了一时一地的情境，成为了一场与世界之荒诞、人性之平庸的永恒战斗，跨越布满灰尘的时光，至今熠熠生辉。它既保持了超现实主义诗学强烈的词语内聚力，更展现出诗人朝向他人的开放与关照...(展开全部)

本书为法国著名作家、思想家乔治·巴塔耶的经典学术专著。作者撷取十五世纪法兰西元帅吉尔·德·莱斯弑童血案，钩沉索隐、爬梳剔抉、追根溯源，从时代背景、家庭环境、性格因素、风云变化等角度综合分析，深刻揭露了造成吉尔·德·莱斯悲剧的诸多原因，也为读者勾勒出了血案复杂的历史真相。乔治·巴塔耶以详实的史料尽量客观地还原了当年教廷对吉尔·德·莱斯的审判，以现代的方式剖析恶的根源——不加抑制的兽性。在西方文化中，兽性因体现人性原初与自然的一面，也有其“神圣性”，与宗教信仰的神圣性形成两个极端。历史上誓死追随圣女贞德、战功赫赫的法国元帅，虐杀上百幼童的吉尔·德·莱斯，在大众眼中不过是混同于童话、传说中蓝胡子的恶棍，而在乔治·巴塔耶这里，却凝聚了“神圣性”最极端的两面。巴塔耶深刻剖析了人性中原初的兽性与理性的斗争和冲突，从而使得吉尔·德·莱斯这个人物成为历史上表现“兽性、性、死亡”的绝佳典故。