聪明的猪只拿破仑，以崇高的理想为号召， 推翻了人类主子，所有动物深以为从此可以自己做主， 不再有蹂躏压榨、弱肉强食、勾心斗角。 不料，初尝权利滋味的拿破仑开始整肃异己，赶尽杀绝，一心巩固领导地位，维护尊荣享受。 能言善道的尖叫者帮着拿破仑粉饰太平， 勤恳老实的拳击手不疑有他，只知牺牲奉献，甚至赔上性命在所不惜。 在雪球与拿破仑身上，你将看到一个国家、社会乃至企业组织，如何上演赤裸龌龊的权利争夺战。 在尖叫者身上，你将看到狗腿大王如何攀龙附凤。 而在拳击手身上，你将看到自己的一切努力如何的枉然与徒劳! 当今稳坐经典地位的《动物农庄》，出版当时却再三遭到退稿。 在维权人士与主流媒体滴水不漏的操作下，一代文豪欧威尔无视于舆论压力， 大无畏地戳破人们昧于「对国家忠诚」、「对权威迫害视若无睹」的重重精巧谎言， 为滔滔混世敲响一记警钟———— 觉悟吧!别再让你我...(展开全部)

聪明的猪只拿破仑，以崇高的理想为号召， 推翻了人类主子，所有动物深以为从此可以自己做主， 不再有蹂躏压榨、弱肉强食、勾心斗角。 不料，初尝权利滋味的拿破仑开始整肃异己，赶尽杀绝，一心巩固领导地位，维护尊荣享受。 能言善道的尖叫者帮着拿破仑粉饰太平， 勤恳老实的拳击手不疑有他，只知牺牲奉献，甚至赔上性命在所不惜。 在雪球与拿破仑身上，你将看到一个国家、社会乃至企业组织，如何上演赤裸龌龊的权利争夺战。 在尖叫者身上，你将看到狗腿大王如何攀龙附凤。 而在拳击手身上，你将看到自己的一切努力如何的枉然与徒劳! 当今稳坐经典地位的《动物农庄》，出版当时却再三遭到退稿。 在维权人士与主流媒体滴水不漏的操作下，一代文豪欧威尔无视于舆论压力， 大无畏地戳破人们昧于「对国家忠诚」、「对权威迫害视若无睹」的重重精巧谎言， 为滔滔混世敲响一记警钟———— 觉悟吧!别再让你我...(展开全部)

作者以自然觀察的心情記錄台灣自然界動物生態，藉著優美的照片與簡潔的文字敘述介紹台灣大自然中許多不為人知的美麗身影。本書共分八章，其中包括昆蟲蛻變的趣味與生存之奧祕、白鷺鷥族群不為人知的習性等等。此外，作者以人道關懷的角度來捕捉這些日漸被文明喧囂埋沒的影像，最值得讀者進一步省思人類與大自然的關係。

法廷に立つブタ、破門されるミミズ、モグラの安全通行権、ネズミに退去命令…。１３世紀から１８世紀にかけてヨーロッパに広くみられた動物裁判とは何だったのか？自然への感受性の変化、法の正義の誕生などに言及しつつ革命的転換点となった中世に迫る「新しい歴史学」の旅。

七十年代中期，這個城市還沒有那麼多的汽車和豪華飯店、商場，也沒有那麼多的人。除了幾條規模不大的商業街，多數大街只有零星幾間食品店和百貨鋪子，不到年節，貨架上的商品也很單調，大多是憑票供應的基本生活用品。街上常見的是四輪驅動的軍用吉普車和一些老式蘇聯、波蘭轎車……。城裏沒甚麼年輕人，他們都到農村和軍隊裏去了。那時我十五歲，在一所離家很遠的中學讀初三，每天從東城到西城穿過整個市區乘公共汽車上學。這是我父母為使我兒受原來的一些壞朋友的影響所採取的極端措施。我感激我所處的那個時代，在那個年代學生獲得了空前的解放，不必學習那些後來注定要忘掉的無用的知識。 目 錄 動物兇猛 許爺 各持一詞

台灣版大長今現身說法；從自然農法找回健康自然農法治癒了女兒的皮膚炎！ 處身俗世之中，汲汲營營於生計，總難知行如一，直到女兒患了異位性皮膚炎，見她抓得滿身是血，全身上下沒一塊皮膚能夠完整，他心疼之餘，在得知日本曾有人嘗試吃自然農法蔬菜而有所改善，便下定決心試試。異位性皮膚炎也可以不藥而癒，如果這是反璞歸真自然生活的緣起，那麼罹患異位性皮膚炎的女兒該是重要轉捩點，教兩人深思自己究竟要些甚麼？想要過甚麼樣的生活？ ◎幸福其實很簡單 一窩子都市人，搬遷到鄉下，褪下華服，踩進田裡，竟是那麼地讓人感到驚異。 顯然，大家離自然太遠了。如果人們追求物質，是為了得到幸福。那麼，我很想問問，你幸福嗎？當我站在田裡，望著在田埂上赤足奔跑的孩子，我難掩心中的幸福。 ◎與大自然的神奇巧遇 透過這本書，我們也得以瞥見，親近自然的生活對於黎旭瀛、陳惠雯夫婦的影響，讓在紅塵俗世載浮...(展开全部)

人有人權，那動物呢？ ◎錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）專文導讀 ◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作 什麼是動物權利？ 只要是人，就應該擁有生存、行動自由的權利，這是我們現在認為的人權。那麼進一步想，貓狗 、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎？為什麼我們會覺得貓狗是寵物，豬是食物？動物保護保護的又是什麼？本書作者認為我們都必須釐清，到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下，動物擁有（或是無法擁有）某某權利。因此，我們需要新的道德框架，更直接的連結動物與普世的人權原則。 關於動物權利的新哲學 本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著，作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始，並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更...(展开全部)

已故作家波赫士被公認為「二十世紀最博學的人」、「作家中的作家」。他在擔任阿根廷國立圖書館館長時，編寫了一本《奇幻動物學手冊》（Manual de zoología fantástica, 1957），把八十二種出現在典籍中的怪物彙編於一書。十年後，再增訂出版名為《想像的動物》（El Libro de los Seres Imaginarios），擴充到一百一十六種想像的動物。本書集一切驚奇與想像之大成，書中介紹的一百一十六種神奇異獸並不是波赫士獨創，而是蒐集了古今神話、祕冊經典與奇幻文學中的各種想像的動物，從古典、中世紀到現代，有但丁《神曲》地獄篇裡的怪物，有荷馬史詩中走下神壇的怪物，也有卡夫卡、愛倫坡、C.S.路易斯作品中出現的動物。 在這座波赫士領我們一遊的想像動物園中，可以看到有著女人面孔和胸部、鳥翅，以及獅子身體的獅身人面怪物斯芬克斯；棲息在...(展开全部)

我們需要相信：我們來自動物的遺傳，遠比我們願意承認的要多。動物學家莫里斯激發我們去重新思索自我的動物本性，然後以尊重的態度來接受，面對，從而駕馭控制它。

博爾赫斯（波赫士，Jorge Luis Borges)（1899～1986）阿根廷诗人、小说家兼翻译家。生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。中学时代开始写诗。1919年赴西班牙，与极端主义派及先锋派作家过从甚密，同编文学期刊。1923年出版第一部诗集，1935年，小说集《恶棍列传》问世，引起阿根廷文学界重视。1941年出版的小说集《小径分岔的花园》是他最具开拓意义的作品，此后《阿莱夫》、《布罗迪报告》、《沙之书》和《莎士比亚的记忆》诸集愈臻其妙，以丰富的叙事手法构筑了作者独有的迷宫式小说世界。 博尔赫斯的创作成就还体现地篇目众多的谈艺妙文，那是20世纪经典作家的智慧之门。从早年的《埃瓦里斯托·卡列戈》到逝世后结集的《私人藏书：序言集》，他的10个随笔集几乎组成了一部艺术圣经。 1946年...(展开全部)