「勞榦（1907-2003）是居延漢簡研究的先驅。居延漢簡的釋文和圖錄最早由勞先生出版，他的相關考證和專題論文也開啟了此後研究的先河。」邢義田老師介紹勞榦先生漢簡因緣的這段文字，總括了勞先生在居延漢簡研究上的成就。 漢代邊塞遺留下來的這些簡牘文書，內容十分豐富。它們直接、生動地記錄了大約從西漢中晚期至東漢初，當地軍民在軍事、法律、教育、經濟、信仰以及日常生活各方面活動的情形，為秦漢代史研究打開了一片新天地。 一九四二年，勞先生和石璋如先生（1902-2004）踏上西北之旅，親赴敦煌、居延一帶考察。這是第一次由中國學者自行進行的西北實地調查。勞先生考察了敦煌玉門關、陽關等遺址，也看到了額濟納河沿線漢代烽燧的現況。 《勞榦先生選集1~4冊》，收錄其論著十一類一百二十四種，共分四冊出版，展現了勞榦先生畢生的研究成果，突出了論著之精華，為廣大學仁提供了...(展开全部)

《劳榦先生著作集》分上下两卷，收入劳榦先生的作品146篇，很多文章在大陆係首次结集出版。劳榦先生是国际性著名学者，发表过的文章数量庞大，内容博杂，这次收入的按主题主要分为九部分，包括史学理论与中国史问题、上古史及相关问题、秦汉史及相关问题、边疆史与中外关系史、思想与宗教、文字与文学、艺术与博物、自述与怀人、书信及其他。

《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集，包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷（附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、《勉斋先生黄文肃公附集》一卷》为底本，以《四库全书》本、傅增湘校本、《全宋文》本为参校本，且对书中的疑难点进行了简要的注释。书后还收录了点校者多年搜集整理黄榦佚著佚文的大量成果，且针对历代文献所引用的且不见于黄榦文集中的黄榦语进行了梳理汇总，附录中还收录了黄榦弟子陈宓文集中有关黄榦的文献资料，散见于他人文集中与黄榦有关的文献，以及古朝鲜文献中针对黄榦思想极具代表性的学术讨论。

奇士勞斯基的瘁逝讓許多人婉惜不已，本書是他生前最完整的自敘。在書中，我們看到他在思索人性的課題時，在試煉信念於生活中的可行性時，並不是仰仗理性解析的能力，反而處處呈現一種純粹非理性的神祕主義傾向，以及宿命的情調。在他的電影，唯一肯定的答案是人生的不確定性。茫茫人海中，陌生人之間必然有某種神祕的命運牽繫，我們的生活和生命也許被其中忽然搭上的一線緣份所左右而改變一生，也許不會。

出生於1901年的水野弘元教授可說是名副其實的“跨世紀”學術巨人、南傳佛教的權威。綜觀其《著作選集》之《佛教教理研究》，從佛教史的觀點，主要是以原始佛教及巴利語聖典為基點，再發展到與部派佛教及大乘佛教的教義比較。例如：論及“原始佛教”之生命觀、心、證悟等問題。從教理研究的內容來看，主要有下列各類主題：色（物質）、心、心所、心不相應法、無為法；智慧、證悟、真理等；以及“業”、“根”（現象變化的原動力）、“施設”等佛教術語。本書探討佛教證悟（得到法眼）的內容：“一切集法，皆即此滅法”，這也是所謂：“在何處跌倒，就從何處站起來”、“煩惱產生之處，也是煩惱解決之處”的世間與出世間的智慧。

本書從全球化、信息技術、消費社會、管制放鬆等角度，分析了過勞背後的社會動向，指出現代人的普遍心理特徵，並介紹了日本、荷蘭以及美國等國家為解決過勞現象而作出的嘗試。關西大學經濟學家森岡孝二以大量資料、詳實案例立論，集十數年研究成果之大成，為我們披露過勞時代的實貌。 本書特色 — 本書暢銷日本十多年，再版超過12次。 —高度資本主義催生出過勞時代，深入探討打工仔工時過長的背後癥結。 — 大量資料立論，提出改革社會結構、轉變工作方式的構想。

一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書！ 社會學家布赫迪厄（Pierre Bourdieu）嚴謹而銳利的自我審視， 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(Homo Academicvs)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中...(展开全部)

一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書！ 社會學家布赫迪厄（Pierre Bourdieu）嚴謹而銳利的自我審視， 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(Homo Academicvs)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中...(展开全部)

豎排繁體。本書選詩二百四十多首、詞五十多首、文近三十篇，都按寫作先後排列。

焦尾本《註東坡先生詩》，被譽為宋版書中之神物。 八百年來歷經諸多劫難，輾轉遷徙，戲劇性的浴火重生，寫下傳奇。 書中名家留下的題記墨寶、詩句畫作， 與火燒的枯跡相互映照，有一種渾然天成的美感。 一般古籍的刻印以宋代最早，所以宋版書素有一頁一黃金之珍貴價值。因是稀世珍品，近年在拍賣會上屢創天價，刷新古籍拍賣的世界記錄。 《註東坡先生詩》刊刻於宋嘉定六年（1213年），當時因為資金充裕，聘請了善書歐體字的書法家傅穉手寫上版，書法蘊意秀美，刻工精雅明淨，被譽為宋版書中之極品。焦尾本是火燒餘燼損傷之書的雅稱，八百年來歷經諸多劫難，輾轉遷徙，戲劇性的浴火重生，寫下許多傳奇。它的珍貴之處在於：從明代至今經過十三個主人的遞藏和品鑑，出盡鋒頭，卻又遭受蟲、霉、水、火等劫數，書中的題詠、畫作網羅了清代士林名流，各卷前後遍鈐印記，幾無隙地。 乾隆年間大書法家翁方綱購得此書...(展开全部)