本书是在《事实与价值》发表后撰写的，核心问题共和国主义原理的普遍主义内池在今天究竟带来了怎样的后果，而且是结合以下三个方面的内容分别加以论述的：一是多元主义社会，其中的多元文化矛盾日益尖锐；二是民族国家，它们组成了一个跨国家的统一体，三是世界社会语境下的公民，在他们的背后，世界社会已经成为一个风险共同体。

哈贝马斯“话语政治”思考结晶，首次收录MIT英文版导言 --------------- 当今世界，多元主义社会中的多元文化矛盾日益尖锐，民族国家已经构建出各种跨国家的统一体，而世界社会语境下的公民，在他们的背后，世界社会已经成为一个风险共同体。在这样的历史处境中，共和主义原理的普遍主义内涵究竟带来了怎样的后果？这本文集探讨的是全球化时代的共同体道德伦理问题，应对的仍然是全球化时代的民族国家问题。民族国家的界限性已经无法应对全球化的流动性，那么我们如何来理解和界定共同体？如何来理解“我”和他者之间的关系？这是这本书的问题意识，同样，哈贝马斯给出了自己的解答——共同体本身并不是凝固的，它应该是一种开放的形态，并在本书中提出了一种解决方案——包容。他试图用一种话语政治来化解主客二元对立的主体政治处境。 ------------ 哈贝马斯是当世最重要的哲学家...(展开全部)

本书是在《事实与价值》发表后撰写的，核心问题共和国主义原理的普遍主义内池在今天究竟带来了怎样的后果，而且是结合以下三个方面的内容分别加以论述的：一是多元主义社会，其中的多元文化矛盾日益尖锐；二是民族国家，它们组成了一个跨国家的统一体，三是世界社会语境下的公民，在他们的背后，世界社会已经成为一个风险共同体。

《易经》中的《象传》说：地势坤，君子以厚德载物。这句话告诫了我们要有大地的包容性、宽厚性、容忍性；也告诫了我们要有负载万物的胸怀，不应计较个人的得失、个人恩怨的健全心理及其包容一切的高尚品德；也告诫我们不要惧怕人生的挫折、痛苦、屈辱和失败的打击，善于在各种困难和挫折中总结经验，找出进一步发展的道路；还告诫我们要有高瞻远瞩的或略眼光，要有全心全意造福社会的大胸怀。

《易经》中的《象传》说：地势坤，君子以厚德载物。这句话告诫了我们要有大地的包容性、宽厚性、容忍性；也告诫了我们要有负载万物的胸怀，不应计较个人的得失、个人恩怨的健全心理及其包容一切的高尚品德；也告诫我们不要惧怕人生的挫折、痛苦、屈辱和失败的打击，善于在各种困难和挫折中总结经验，找出进一步发展的道路；还告诫我们要有高瞻远瞩的或略眼光，要有全心全意造福社会的大胸怀。

对女人来说，有一件很可悲的事情，是，假装你不需要爱，但是其实你需要得很。我们的身边，有越来越多的女孩子表现得很不需要婚姻，她们甚至炫耀自己选择单身的生活，但是，我很想问一句——“她们快乐吗？”

对女人来说，有一件很可悲的事情，是，假装你不需要爱，但是其实你需要得很。我们的身边，有越来越多的女孩子表现得很不需要婚姻，她们甚至炫耀自己选择单身的生活，但是，我很想问一句——“她们快乐吗？”

本书为政治学专著，作者通过对主流政治学领域中较有代表性的几种民主理论进行对话，提出了包容性的民主的理论主张。本书认为，当代西方民主政治遇到的主要挑战在于：社会与经济领域中存在着结构性的不平等导致了政治领域中的结构性不平等和不正义，而政治不平等则强化了那些社会与经济方面的不平等，从而将处于弱势地位的劳工、女性与少数群体成员排斥在政治议程之外。包容成为一种涉及正义的重要规范，成为扩展和深化民主实践的主要理念。本书以包容的理念作为核心，分析了诸如政治平等、公共性、代表制、沟通与自决之类的对于民主而言非常重要的规范概念。

以一颗感恩与包容的心，释怀那些成长印记里的日子，将心事交给清风浮云，不再辛苦经营那份烦恼和秘密，你就会感觉生活原来那么轻松自如，幸福就在你的前方向你招手。经典的故事，柔美的文字，配以淡定的哲理，细细调和出一杯杯清新淡雅的心灵绿茶。

这是一本提升心灵能量的智慧之作。时年八十岁的星云大师与时任凤凰卫视董事局主席的刘长乐先生为探讨“包容的智慧”，展开了第一次对话。 在书中，长乐先生向星云大师连发九问，比如：包容的真义是什么？人类为什么要互相包容互相尊重才能生存？中国人是不是一个有包容性格的民族呢？原谅恶，会不会导致恶的泛滥？有一颗善心就可以解决所有问题吗？平常心与企图心如何统一与协调？文化对社会的潜移默化的作用主要表现在什么地方？…… 智慧即包容！星云大师与长乐先生从各自的视野与视角为读者解读了智慧的真义。