在汉王朝行政力量进人西域之前，匈奴曾经对西域施行控制，设“僮仆都尉”“赋税诸国”，以“兼从西国”形式强化自身军事实力。由王子今所著的《匈奴经营西域研究/大国学研究文库》一书关注汉代西域史料的早期积累，亦注意发据碑刻文字和简牍文字西域史料，同时注意西域地方没有文字信息的考古收获，进行这一历史阶段政治、军事、经济、交通以及区域开发和民族关系的综合研究。作者坚持考定辨疑的精神，运用二重证据法，注重世界文化史的视角的考察，关于匈奴对西域开发的参与、匈奴控制背景下的西域商贸、匈奴西域“和亲”史事、匈奴在西域的文化接受史、汉匈争夺背景下西域诸国的文化走向等也有论说。

在汉王朝行政力量进人西域之前，匈奴曾经对西域施行控制，设“僮仆都尉”“赋税诸国”，以“兼从西国”形式强化自身军事实力。由王子今所著的《匈奴经营西域研究/大国学研究文库》一书关注汉代西域史料的早期积累，亦注意发据碑刻文字和简牍文字西域史料，同时注意西域地方没有文字信息的考古收获，进行这一历史阶段政治、军事、经济、交通以及区域开发和民族关系的综合研究。作者坚持考定辨疑的精神，运用二重证据法，注重世界文化史的视角的考察，关于匈奴对西域开发的参与、匈奴控制背景下的西域商贸、匈奴西域“和亲”史事、匈奴在西域的文化接受史、汉匈争夺背景下西域诸国的文化走向等也有论说。

详细描述从汉代到民国时期的中国历代政府在西域的经营情况，包括政治 、经济、 军事状况，描述极为详细细致，许多史料在今天的史书中很难见到，尤其是民国新疆的史料，如民族关系、 民众暴动以及新疆与外蒙为争夺阿勒泰的查汗通古战役， 俄国哈萨克逃入新疆的惨状 ，马仲英在新疆的攻掠 ，马仲英消灭东土尔其斯坦伪政权的情况都描述极其详细，还配有马仲英照片，东土尔其伪政府成员合影及东土尔其军队的图片，这些图片都是极为罕见的

曾问吾，广东省兴宁市黄槐镇人，1931年南京国立中央大学政治学系毕业后，“肄习回鹘文字、西域历史，而又与新疆旅京人士交游，以深探夫[新疆]现状，志趣弘远，才识卓越”（朱希祖《中国经营西域史》序），在国军参谋本部边务研究所时，完成巨著《中国经营西域史》。全书共60余万字，上海商务印书馆在民国二十五年（1936）五月初版、十一月再版，畅销全国，名重一时。抗日战争爆发后，弃官就教，先後任兴宁一中教员及南华学院教务长。 1941年秋，他离开学院北上长沙，复出政界，初任湖南省政府设计委员会教育委员。1942年复西上陪都重庆，调任国防部二厅五处边务研究室少将主任，主持西部边疆国防建设研究工作。1944年接到国民中央政府委派，出任新疆东部大县吐鲁番县县长，在任期间带领群众兴修多年失修的坎儿井、坎儿沟，开辟长百余里的“葡萄沟”，征收棉花积极支援正在轰轰烈烈进行中的抗...(展开全部)

本书运用历史学与民族学结合的方法，系统研究了匈奴的起源、语言、制度、法律、军事组织、社会生活、风俗习惯等。

本书选择近半个世纪以年来在蒙古国地区发掘清理的174座中小型匈奴墓葬资料（其中包括作者亲自参与发掘的额金河流域106座墓葬）作为主要基础材料，并参考俄罗斯外贝加尔和中国北方地区匈奴墓葬资料和有关匈奴历史传世文献及民族学资料，详细介绍蒙古国境内发现的中小型匈奴墓葬的考古发现与研究概况、墓葬的分布与墓葬结构、出土随葬品及殉牲、埋葬方式与丧葬习俗等方面的情况，并对平民墓所反映的匈奴历史文化与社会生活、匈奴人宗教信仰、思想观念等诸多方面进行了深入的阐述和探索。

本书2022年国家社科基金后期资助项目，运用历史学、考古学和历史语言学等学科方法，主要探讨了匈人（lesHuns）是否为匈奴直系后代的问题。匈奴是秦汉时期中原政权北方重要的游牧民族。匈人是生活在亚欧大陆的古代游牧民族。从18世纪中期开始，就有法国学者关注这两个民族之间的关系问题。就匈人是否为匈奴西迁后的直系后代，中外学界的讨论延续至今，该问题也是世界历史特别是欧亚草原民族研究中的重要问题之一。本书认为，不宜轻易将匈奴和匈人视为一个民族，主要是因为匈奴和匈人尽管在文化习俗、军事和社会结构等方面有一定的相似性，但在语言和体貌特征等方面有较大差异。匈人有可能起源于中亚乃至更东边的草原地带，而北匈奴西迁后受其影响的各民族可能将其习俗、战略战术和社会组织形式逐渐向西传播，最后影响到匈人。需要指出的是，匈奴和匈人都是欧亚大陆上已消亡的古代游牧民族，其后代已融入欧...(展开全部)

本书2022年国家社科基金后期资助项目，运用历史学、考古学和历史语言学等学科方法，主要探讨了匈人（lesHuns）是否为匈奴直系后代的问题。匈奴是秦汉时期中原政权北方重要的游牧民族。匈人是生活在亚欧大陆的古代游牧民族。从18世纪中期开始，就有法国学者关注这两个民族之间的关系问题。就匈人是否为匈奴西迁后的直系后代，中外学界的讨论延续至今，该问题也是世界历史特别是欧亚草原民族研究中的重要问题之一。本书认为，不宜轻易将匈奴和匈人视为一个民族，主要是因为匈奴和匈人尽管在文化习俗、军事和社会结构等方面有一定的相似性，但在语言和体貌特征等方面有较大差异。匈人有可能起源于中亚乃至更东边的草原地带，而北匈奴西迁后受其影响的各民族可能将其习俗、战略战术和社会组织形式逐渐向西传播，最后影响到匈人。需要指出的是，匈奴和匈人都是欧亚大陆上已消亡的古代游牧民族，其后代已融入欧...(展开全部)

本书讲诉匈奴崛起于北方草原，并迅速扩张。他们的势力进入河西走廊、西域和中亚。当汉朝建立时，通过河西走廊通往西域的道路已经被匈奴人所控制。汉朝要克服这一障碍，不得不与匈奴展开外交及军事斗争。为了保证西域的稳定和丝绸之路的畅通，汉朝对匈奴以及依附匈奴的国家和地方势力进行了无数次大大小小的战争。最终，匈奴战败，作为一个民族而消亡。

“西域”一称，在中国古代有狭义和广义之分。 狭义的西域，主要指今中国境内葱岭以东地区，即今 新疆一带。广义的西域，则涵盖了通过狭义西域所能 到达的地区，包括中亚、西亚、南亚次大陆以至欧洲 和非洲北部。西域地处“丝绸之路”的要冲，连接东 亚和整个欧亚大陆，对于其历史、文化、语言等的研 究是与丝路研究和古代中外交通研究紧密相连的。徐 文堪编写的《现代学术精品精读（西域研究卷上下） 》兼顾广义和狭义的西域，收录中外著名学者撰写的 相关论文共35篇，反映了在西域研究领域目前所能达 到的国际学术水平，为读者进一步深入西域研究提供 线索。