《化书》分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。

《化书》分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。

《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统道教思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的“无心”。

《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统道教思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的“无心”。

《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。 《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理 想 的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统道教思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想史上占有重要的地位。 《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。本书上卷论理，中卷论史，下卷记述作者所见所闻及昆弟朋友问答之言。作者自序称：“其旨归于明自然之理，极性命之端。自然无作，性命无欲。是以略礼教而外世务焉”。书中猛烈抨击唐末乱世纷争“乃圣人之过”，提倡修炼性命，自然无为。大抵以虚心坐忘，服气养生...(展开全部)

《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统道教思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的“无心”。

本书主要研究80年代以来北京题材影视剧，总结出关于北京的文化符号主要有三种表现形态：一是老北京、民国北京，主要是建国前的北京历史与文化形象，如胡同、四合院等空间；二是革命北京、红色北京，主要是50到70年代与社会主义北京有关的历史记忆和城市空间，如大杂院、家属楼、顽主的大院；三是现代北京、国际之都，也就是与纽约、东京、香港等相并列的无名化国际大都市。围绕着这样三种古老北京、革命北京和现代北京的文化符号，出现了大量的影视剧作品，这些不同的历史叙述空间塑造出不同的北京文化形象，而这些北京形象在不同时代的流行也反映了特定历史时期的社会文化心理。在此背景下，有必要重新反思新时期以来关于北京的城市文化符号建构的过程，整合不同的北京文化形象，为北京题材影视剧的创作提供历史和文化依据。

外研社双语读库：社会文化书系（套装共61本）涵盖了深刻反映社会现实的小说以及哲学、政治、文化理论著作，内容涉及政治、经济、社会、文化、历史、教育、法律等方面，从多角度对社会文化进行了深度剖析，可以拓展读者对社会文化的认知。这些经典著作是人类共同的精神财富，也是积淀人文素养、提升思辨能力的佳作。

本書以四種名物:長物、園林、寫真、青樓,作為四個核心課題，串聯成明末清初的文化面向，從物體系的架構詮釋、性別隱含的權力意識等角度，對當時的文化現象進行了詮說。

本書以四種名物:長物、園林、寫真、青樓,作為四個核心課題，串聯成明末清初的文化面向，從物體系的架構詮釋、性別隱含的權力意識等角度，對當時的文化現象進行了詮說。