1977年由台湾政治大学出版委员会出版。书中介绍了中国古代游牧民族和农业民族的形成，是自然选择和人的选择的必然结果。此外，书中有对长城促进游牧民族和农业民族大融合的记载。作者指出，游牧民族的生存空间主要在大陆深处，游牧民族的经济是以畜牧业为主体的畜牧经济。被称为“游牧生存圈”的地区包括从西亚开始连接伊朗高原、帕米尔高原一直到蒙古高原的这一广袤地区。在这个地区先后活跃着波斯、匈奴、月氏、柔然、突厥、阿拉伯、蒙古等游牧民族，并都曾建立过强大的帝国。 农业民族主要分布在海洋之滨和大河两岸。这些地区气候温和、雨量充沛、土地肥沃、灌溉条件良好，适于农业的发展。农业民族的经济是以农业为主的农业经济，兼有少许的畜牧业、相对发达的手工业及商业。秦始皇统一六合，据河套，修长城，也并没有一举划定两种生产方式的界限。秦末，匈奴进入河套以南地区，对汉政权构成严重威胁。汉人与...(展开全部)

《古代北亚游牧民族:语言文字、文献及其宗教》所讨论的是北亚蒙古上曾经活动过的匈奴，鲜卑，柔然，突厥，吉嘎斯，契丹，女真，蒙古人等，探讨他们的语言文字和就目前我们所掌握的他们的文献资料，宗教经典，并对北亚游牧民族的宗教信仰作了评述。

中国北方草原地区，在历史上先后有山戎、东胡、匈奴、丁零、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回纥、契丹、党项、蒙古等游牧民族在这里生息，诸民族几经更替，兴衰发展，创造的游牧文化不仅直接影响了中国的中原地区、南方地区，而且远至朝鲜半岛、日本群岛、西伯利亚、中亚、西亚和欧洲地区。与此同时，这些地区的文化对中国北方游牧民族文化也产生了极大的影响。相互间经济、文化的交流，更加促进了北方游牧民族文化的发展。 中国北方游牧民族的饮食文化，作为中国饮食文化的重要组成部分，是研究北方游牧民族文化的核心所在。衣、食、住、行等人类生活的行为，以食为准则，有谚曰“民以食为天”，正说明了饮食在人类社会发展历吏中的重要性。食物作为人类生存的第一条件，在北方游牧民族的发展过程中同样起着很大的作用。 饮食文化作为物质文化的重要组成部分，还涉及制度文化和精神文化领域，从其内涵可以了解到每一个民...(展开全部)

中国北方草原地区，在历史上先后有山戎、东胡、匈奴、丁零、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回纥、契丹、党项、蒙古等游牧民族在这里生息，诸民族几经更替，兴衰发展，创造的游牧文化不仅直接影响了中国的中原地区、南方地区，而且远至朝鲜半岛、日本群岛、西伯利亚、中亚、西亚和欧洲地区。与此同时，这些地区的文化对中国北方游牧民族文化也产生了极大的影响。相互间经济、文化的交流，更加促进了北方游牧民族文化的发展。 中国北方游牧民族的饮食文化，作为中国饮食文化的重要组成部分，是研究北方游牧民族文化的核心所在。衣、食、住、行等人类生活的行为，以食为准则，有谚曰“民以食为天”，正说明了饮食在人类社会发展历吏中的重要性。食物作为人类生存的第一条件，在北方游牧民族的发展过程中同样起着很大的作用。 饮食文化作为物质文化的重要组成部分，还涉及制度文化和精神文化领域，从其内涵可以了解到每一个民...(展开全部)

1715年，沙皇宫廷正在为彼得大帝新诞生的王子举行庆典，乌拉尔地区矿主向彼得大帝呈上了一份独特的贺礼。这是一批装饰着雪豹、鹿、狮等动物纹的金器，它们做工精湛、造型生动、充满张力。因此，欧亚草原上掀起探险热潮，沉睡千年的游牧王者的坟冢被渐渐打开。琳琅满目、精美绝伦的随葬品展示着草原霸主昔日的辉煌。古典史家笔下神秘尚武的斯基泰人在东西方文化传播与交流中竟扮演着非同一般的角色。

本书系法国著名学者雷蒙 阿隆代表作品，是20世纪重要的思想名著。全书包括四个部分：理论、社会学、历史和人类行为学。作者从承认国家间的部分自然状态开始，详尽论述了国际关系的一系列分析工具。在*部分，阿隆基于权力和体系提出了一个综合性的概念框架。在搭建了自己的理论框架后，阿隆转向社会学和历史的分析。在第二部分，阿隆对影响外交政策的形形色色的因素进行了研究，并指出社会学原因一方面可以是物质的或者有形的，另一方面也可能是道义的或者社会的。在第三部分，阿隆详尽分析了自20世纪初至1960年代早期的历史，提供了这一时期的权威性调查，深入体察了技术革命和外交全球化。在对理论、历史、社会学三个范畴的透彻思考的基础上，阿隆进入对人类行为学的分析。这是本书最深奥、最意味深长的一部分，阿隆在这部分探索了有关治国方略的两个持久问题，阐明了一个不同于马基雅维利“幽暗”观点的，也不同于理想主义者充满乐观情绪的规范的国际关系理论。

本书系法国著名学者雷蒙 阿隆代表作品，是20世纪重要的思想名著。全书包括四个部分：理论、社会学、历史和人类行为学。作者从承认国家间的部分自然状态开始，详尽论述了国际关系的一系列分析工具。在*部分，阿隆基于权力和体系提出了一个综合性的概念框架。在搭建了自己的理论框架后，阿隆转向社会学和历史的分析。在第二部分，阿隆对影响外交政策的形形色色的因素进行了研究，并指出社会学原因一方面可以是物质的或者有形的，另一方面也可能是道义的或者社会的。在第三部分，阿隆详尽分析了自20世纪初至1960年代早期的历史，提供了这一时期的权威性调查，深入体察了技术革命和外交全球化。在对理论、历史、社会学三个范畴的透彻思考的基础上，阿隆进入对人类行为学的分析。这是本书最深奥、最意味深长的一部分，阿隆在这部分探索了有关治国方略的两个持久问题，阐明了一个不同于马基雅维利“幽暗”观点的，也不同于理想主义者充满乐观情绪的规范的国际关系理论。

《欧亚草原游牧民族历史文化大事年表》以“欧亚草原游牧民族”名之，所辑录者（包括事件、人物等），均以生活在欧亚草原及其边缘地区历朝历代的诸多游牧民族为主，其余择其要者，酌情辑录；《欧亚草原游牧民族历史文化大事年表》辑录之内容，侧重于“历史”与“文化”，故与此相关的史实，所见必究，所究求实，实者必录。

内容简介 本书作者在吸收已有的研究成果基础上，紧紧围绕中国古代北方游牧民族的两翼制度这一主题，以历史上第一个在大漠草原上建立政权的匈奴为起点，按照建立政权的时间先后为顺序，从纵向上揭示此制度建立和发展的基本脉络、相互传承关系以及在北方草原上长期沿用之谜，分析此制度在实行过程中的具体表现形态、特点、最高统治者的继承、两翼长官的选授以及运行机制等，并对相关问题进行辨析，为进一步研究“行国体制”打下基础。 目录 《河北大学历史学丛书》出版缘起 序 绪言 第一章　匈奴的两翼制 第一节　两汉时期匈奴的两翼制 第二节　三国两晋南北朝时期匈奴两翼制的发展和变异 第三节　西迁匈奴的两翼制探讨 第四节　匈奴两翼制的特点 第五节　匈奴两翼制建立和实行的原因 第二章　鲜卑的两翼制 第一节　檀石槐鲜卑部落大联盟的两翼制 第二节　拓跋鲜卑的两翼制 第三节　鲜卑两翼制的运行机制...(展开全部)