《北京官话语音研究》内容简介：“北京官话”的名称容易被人误以为是北京话或北京地区的方言。在语言学上，由于北京与我国东北地区存在密切的关系，“北京官话”用来指北京一带以及东北地区的方言。在《北京官话语音研究》里，具体范围包括：北京市，天津市，河北省承德市、保定市、唐山市、秦皇岛市、廊坊市，内蒙古自治区赤峰市、海拉尔市、通辽市，东北三省除辽东半岛外的其他地区。

近代官话语音研究，ISBN：9787801847737，作者：耿振生

近代官话语音研究，ISBN：9787801847737，作者：耿振生

语言（言）、文字（文）和视象符号（象）三者构成了文化的核心要素和条件。中国语言、学术、文化的基本问题是一个汉字问题，即以汉字为枢纽，在言、文、象三者的对立统一关系格局中研究其中的每一个要素，并将这种以汉字为本的言、文、象三者既分离又统一看作是中国学术、中国文化存在的*基本条件。它要求我们冲破传统学科分治的壁垒，在一个大汉字文化观的格局下进行学术研究。文化语言学的“再汉字化”研究是中国文化转型期的中心问题。文化语言学引领中国学术和文化的“再汉字化”转向，顺应了世界学术的大趋势。强调汉字汉语独特的人文精神，强调建立具有中国特色的语言学，在文史哲通融的大汉字文化格局中研究汉语，带有强烈的理论反思精神，高举语言学是人学的旗帜，通过对科学主义、工具主义语言学的质疑和批判，促进中国语言学的方法论转向。

出于掌握汉语，渗入中国的实际目的，遂有中籍西译，有拉丁注音，有汉外双语词典，有用西文编写的汉语语法书。这一切起初纯属西学，在西土中间推广使用，后来逐渐为中国学者接受，取而用之，化而改之，融其为国学的一部分。而对于西洋教士和汉学家有功于汉语研究的事实，中国学界早有定评，如罗常培曾作《耶稣会士对音韵学的贡献》一文，肯定早期传教士的有关的研究及其对国学的积极影响。认识有异同，科学无国界。十六世纪中叶前，汉语研究只是国人自家的事，中叶以后则有所变，渐成世界的学问，其中海外研究的主体在西洋。而对于海外汉语研究的发展史，我们还不完全了解，很多原著尚须阐释，其价值有待挖掘。

出于掌握汉语，渗入中国的实际目的，遂有中籍西译，有拉丁注音，有汉外双语词典，有用西文编写的汉语语法书。这一切起初纯属西学，在西土中间推广使用，后来逐渐为中国学者接受，取而用之，化而改之，融其为国学的一部分。而对于西洋教士和汉学家有功于汉语研究的事实，中国学界早有定评，如罗常培曾作《耶稣会士对音韵学的贡献》一文，肯定早期传教士的有关的研究及其对国学的积极影响。认识有异同，科学无国界。十六世纪中叶前，汉语研究只是国人自家的事，中叶以后则有所变，渐成世界的学问，其中海外研究的主体在西洋。而对于海外汉语研究的发展史，我们还不完全了解，很多原著尚须阐释，其价值有待挖掘。

皖北地区是中原官话的重要分布区域，这一地区有许多不同于普通话和中原官话其他区域的语言现象。本书着重从词缀、程度、体貌、疑问和句法格式五个方面对皖北中原官话的语法现象作专题性研究。本书在进行理论探讨的基础上，挖掘了一批方言语法事实，从结构、语义等方面分析了一些独特的语法现象。本书注重方言语法的内部和外部比较，归纳了皖北中原官话的一些区域性语法特征。本书对汉语方言语法的描写、比较和类型学研究等具有参考价值。

本书通过田野调查获取自然口语录音，结合方言影视剧人物对话，转写了830分钟的日常会话语料，从中整理出鄂渝川西南官话典型的话语标记66个，并从语用功能角度切入，分话语组织功能标记、元话语功能标记、人际互动功能标记三个类别进行了详细探讨。在分析这些话语标记的分布位置、语用功能及形成机制的基础上归纳了该方言话语标记的功能系统。研究表明，鄂渝川西南官话话语标记的内部差异较小，主要表现为语词选择的细微差异；与普通话话语标记的差异主要体现在语形和语用功能上。该方言地域色彩很强的话语标记有“（你）硬是”“恁个”“真的是”“噶”“哈”等，这些话语标记的形成是语法化、词汇化、主观化综合作用的产物。

“官话方言”是汉语地方方言的一种，是作为民族共同语的基础方言，在汉语方言中的地位和影响非常大，跟其他方言的地位有所不同。《汉语官话方言研究》主要谈论了汉语官话方言研究的意义、研究内容和重点，本书由钱曾怡主编。