《北京法源寺》是作者作为政治犯被关押期间所写的几部小说之一。 本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果经世济民等，都是论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。 《北京法源寺》在小说理论上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重视过去的小说理论，也不重视现代的，因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说，也不愿成为新潮派的技巧小说，所以详人所略，略人所详，该赶快“过桥”的，也就不多费笔墨，该大力发挥的，也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。

李敖平时写小说很少，《北京法源寺》是惟一的一本。 关于这部小说的主题和内涵，李敖自称很丰富。全书以具象的、至今屹立的古庙为纵线，以抽向的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖，“写了四百多个小主题、小单元，如生死、鬼神、家国、君臣、朝野、夷夏、忠奸等，都有十分精辟的见解。”他说他写的就是一部哲理小说，是用文学的手法来表现。几乎全写男性的豪侠、男性的忠义、男性的决绝、男性的悲壮，以及男性的思想与行动。这种强烈表达思想的小说，内容丰富是十分罕见的。

李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。”

本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。 具象的，至今屹立的古庙为纵线；抽象的，烟消云散的历朝各代人物为横剖；男性的豪侠、忠义、决绝与悲壮；女性的哀怨与死别！请看《北京法源寺》。

李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。”

这是一本历史兼小说类的读物。以北京法源寺为故事背景，讲述一段风云际会的晚清历史。描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批仁人志士为振兴中国所做出的努力，塑造了生动又有深度的、高尚且具牺牲精神的人格形象。

《北京法源寺》以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸等，都在论述之列。《北京法源寺》由中国友谊出版公司出版。

本影集为黑白片，收入作者所著《大房山二集》一书中有关云居寺与石经山的影印照片图版16张，普氏游览云居寺与石经山时所折原版照片54张，还有普氏所著《北京及其附近第十四辑记石经山西峪寺》一书中的附图19张。

魏来，北京通州人，历史学学士，文物与博物馆（考古学方向）硕士，主要研究方向为宗教考古、民族考古及汉唐艺术史。曾在北京房山云居寺文物管理处、房山石经与云居寺文化研究中心工作，现任民族团结杂志社编辑。

本书由作者的六篇文章节录萃集而成，系统阐述了自然法与人为法中关于权力、秩序和自由的基本内容及其沿革，并介绍了自然法在德国的际遇。作者在书中对个人主义的内涵，法律的实质，权力、秩序与自由之间的互动关系，社会团体的历史地位，权力监控的意义和途径等，均从自己的角度作了独到且详尽的阐释。 本书在国际上已多次再版。此次中译本的出版，对于我国法治行政的建设和发展，具有一定程度的借鉴意义。