本书依据大量史料文献，对北京白云观做了较为全面的研究。具体包括五部分内容：第一部分研究了北京白云观与晚清社会；第二部分研究了白云观与民初社会；第三部分研究了20世纪30年代白云观的两次住持危机；第四部分研究了白云观与近代宫观制度的改革；第五部分研究了20世纪40年代白云观的诉争。

北京白云观为道教全真龙门祖庭、中国道教第一丛林。观中收藏有大量的珍贵文物，最著名的有：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像、元大书法家赵孟的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。本书以建筑、文物、人物、文化等为线索，对北京白云观的历史文化进行了全方位的介绍。

北京白云观为道教全真龙门祖庭、中国道教第一丛林。观中收藏有大量的珍贵文物，最著名的有：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像、元大书法家赵孟的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。本书以建筑、文物、人物、文化等为线索，对北京白云观的历史文化进行了全方位的介绍。

《女性与近代中国社会》研究的是女性这一性别群体，在近代中国文明演进过程中所呈现的变化趋向；这种变化作为一个中间环节，与近代以前的女性群体相比有什么不同，对当代中国女性群体的发展产生何种制约；进而寻找女性群体变化与不同区域社会变迁之间的内在联系，从女性群体的变化中，揭示影响社会变迁的某些动力和机制。

在中国近代史研究中，女性问题显得尤为醒目，因为它与全社会的近代化进程密切相关。正如本书作者杨剑利同志在书的“导论”中所指出：中国“社会的近代化转型揭开了女性近代化的序幕，并带动了女性的近代化发展，而女性的近代化发展反过来又推动了社会近代化发展进程；没有社会的近代化就没有女性的近代化，而没有女性的近代化，就没有真正的近代化。” 显然，近代化中的女性是本书的着力点。全书视野开阔，涉及面宽广，与近代中国女性生活密切相关的重要领域，如社会习俗、文化教育、婚姻家庭、经济生产、法律法规、政治活动等，均予以较为深入的探讨和描述，向人们展现出一幅社会近代化大潮流中，中国女性生活的多维图景。杨剑利博士近年一直致力于近代中国女性问题的研究，涉猎颇广，用力甚勤，相信她的大作将会为我们认识中国近代历史带来新的启示。

《女性与近代中国社会》研究的是女性这一性别群体，在近代中国文明演进过程中所呈现的变化趋向；这种变化作为一个中间环节，与近代以前的女性群体相比有什么不同，对当代中国女性群体的发展产生何种制约；进而寻找女性群体变化与不同区域社会变迁之间的内在联系，从女性群体的变化中，揭示影响社会变迁的某些动力和机制。

《近代中国社会研究》集中反映了上海社会科学院重点学科、特色学科近年来的研究成果。其中有功力扎实的理论分析，也有思想敏锐的真知灼见；有基础雄厚的体系构建，也有匠心独具的新颖见解；有对传统文化的反思，也有对现实问题的追踪。通过这些重点学科和特色学科成果的展示，我们可以感受到上海社会科学院科研人员不断求索的敬业精神，同时也印证了哲学社会科学在我国特别是上海的发展和繁荣。

孙中山先生诞辰150周年时，广东省社会科学院历史与孙中山研究所精选了本所及本院同人写的文章汇编成论文集。孙中山研究历来是该院的优长学科，曾涌现李时岳、张磊、黄彦、刘望龄等一批享誉学界的著名专家，出版过多本专著。这本论文集对孙中山先生进行了多面相的揭示与研究；对清末民初的其他一些历史人物如袁世凯、陆征祥等也有专文论述。论文均言之成理，颇有见地，值得一读。

科举停废是近代社会最重要的变动之一，作者在充分挖掘史料特别是使用大量媒体史料的基础上，将科举停废与晚清整个社会变革联系起来考察，细细探究，纠正了过去认识的一些偏差误解，使读者对科举停废与近代社会关系的认识更加清晰，研究证实制度变动并非孤立，必须将立停科举的过程，与清末民初社会的整体变动联系考察，才能正本清源。

科举停废是近代社会最重要的变动之一，作者在充分挖掘史料特别是使用大量媒体史料的基础上，将科举停废与晚清整个社会变革联系起来考察，细细探究，纠正了过去认识的一些偏差误解，使读者对科举停废与近代社会关系的认识更加清晰，研究证实制度变动并非孤立，必须将立停科举的过程，与清末民初社会的整体变动联系考察，才能正本清源。