燕迷必携！ 古き佳き北京の穴場を紹介 旧中国で健筆を揮った碩学ジャーナリストによる1910～20年代の北京案内記。文天祥祠や白雲観などのよく知られた名勝旧跡から、知る人ぞ知る穴場までを紹介し、さらにラマ教の奇仏や秘薬の話、紫禁城大火の真相、北京乞食社会の実態など話題は尽きない。名勝にまつわる漢詩などを織りまぜつつ、軽快かつ平易な筆致で当時の街並みや風俗を描き、1910～20年代の北京を知るための資料としてはもちろん、往時をしのぶ読み物としても楽しめ、燕迷（北京マニア）を自認する読者にとっては必携の一冊。なお、後半部の「続・北京繁昌記」は当時中国で発行されていた邦字紙に発表された文章をまとめたもので、まとまった形で日本に紹介されるのは初めてである。

《北京繁昌记》所收录的即是日本学者、记者中野江汉在民国初期陆续发表在各大报纸上的关于北京的新闻报道。作者以一个日本记者的独特视角，带着读者观览了北京著名的历史遗迹，可以说《北京繁昌记》是老北京的写真。同时，它也有别于同时期其他日本学者更倾向主观臆断的游记感想文，而是较为客观地呈现出二十世纪初北京城或“繁昌”或“凋敝”的景象。作品内容涉及到历史、社会、政治、经济、文化等多方面，称得上是民国时期日本人研究北京的较为细致、全面的著作。

本書收錄作者自二○○四年至二○一二年八年之間在北京所寫有關經學史、經學文獻的文章共十七篇。八年時間，作者的主要時間都投入到整理文獻的工作上，而在這過程中，也沒忘記思考「經學是什麽？」的問題。經過八年之後，現在認為鄭玄才是空前絕後最純粹的經學家。加深對鄭玄的理解，我們同時也能深化對其他歷代經學家的認識。清末以來延續一百多年的經學、經學史觀念，已經開始瓦解，我們需要重新認識鄭玄。

本書收錄作者自二○○四年至二○一二年八年之間在北京所寫有關經學史、經學文獻的文章共十七篇。八年時間，作者的主要時間都投入到整理文獻的工作上，而在這過程中，也沒忘記思考「經學是什麽？」的問題。經過八年之後，現在認為鄭玄才是空前絕後最純粹的經學家。加深對鄭玄的理解，我們同時也能深化對其他歷代經學家的認識。清末以來延續一百多年的經學、經學史觀念，已經開始瓦解，我們需要重新認識鄭玄。

作者谢其章是当代首屈一指的民国书刊收藏大家，书中插图全部来源于多年的收藏，其作品被香港书界称赞为“谢氏书影系列”。民国报刊、毛边书……这些“古老”的词汇在传媒手段如此发达的当今社会逐渐被人淡忘，阅读本书将会带给你新鲜的感受和无尽的回忆。图书收藏中遇到的各种值得注意的问题，作者在书里一一列出，这在学术交流上多了一个可资参考的资料。

本书主要介绍了作者关于藏书方面的个人爱好、相关知识、独到见解及评论，抒写了作者关于书的热爱和关注，传达给读者关于书的封面设计和装订、内容形式和题材等方面的知识。 书中配有多幅图片，均为作者所藏书刊，如较早时期的毛边本、民国时期的报刊、日据时期的文艺刊物、民国漫画等。同时还收录了稀见的柳存仁（柳雨生）、金性尧（文载道）所写的民国日记片段。并对“南玲北梅”（张爱玲和梅娘）、董桥等知名人士做了生动点评。

《北京北京》，是冯唐“万物生长三部曲”的第三部，情节与风格都一脉相承。由青春步入成熟，从萌动收获迷惘，浓重的男性荷尔蒙是冯唐作品一贯最大的特色。 这是冯唐作品中气势最猛烈，如草原野火般的一部。这位语言的魔术师，以汹涌澎湃、聪明灵动的语言，述说着自己的北京往事。他一边说笑着，一边使坏着，当你惊叹着渐渐沉迷时，却突然发现巨大的悲伤悄然而至，漫天火焰消失，然后，只有淡淡的缕缕清烟。 这是梦想中的书。嚣张，迅烈，胆大妄为。

《北京，北京》是冯唐的“北京三部曲”之三，情节风格与前两本一脉相承，由青春步入成熟，有感情、有故事、有权衡、有野心，有太多人从稚嫩到老练这一路走来所经历的一切。1994年，北京的一个夏夜，秋水说：”我要做个小说家，我欠老天十个长篇小说，长生不老的长篇小说。佛祖说见佛杀佛见祖日祖，我在小说里胡说八道，无法无天。我要娶个最心坎的姑娘，她奶大腰窄嘴小，她喜欢我拉着她的手，听我胡说八道，无法无天。我定了我要做的，我定了我要睡的，我就是一个中年人了，我就是国家的栋梁了。”故事从北京东单燕雀楼喝大酒开始，以北京东三环小长城酒家喝酒结束，讲述在冯唐的认知中，人如何离开毛茸茸的状态，开始装逼，死挺，成为社会中坚。 ~ 2017精装升级版《北京，北京》，已被改编为由周冬雨、张一山主演的热播剧集《春风十里，不如你》。 作为“北京三部曲”的收官之作，《北京，北京》与《万物...(展开全部)