本書收錄作者自二○○四年至二○一二年八年之間在北京所寫有關經學史、經學文獻的文章共十七篇。八年時間，作者的主要時間都投入到整理文獻的工作上，而在這過程中，也沒忘記思考「經學是什麽？」的問題。經過八年之後，現在認為鄭玄才是空前絕後最純粹的經學家。加深對鄭玄的理解，我們同時也能深化對其他歷代經學家的認識。清末以來延續一百多年的經學、經學史觀念，已經開始瓦解，我們需要重新認識鄭玄。

本書收錄作者自二○○四年至二○一二年八年之間在北京所寫有關經學史、經學文獻的文章共十七篇。八年時間，作者的主要時間都投入到整理文獻的工作上，而在這過程中，也沒忘記思考「經學是什麽？」的問題。經過八年之後，現在認為鄭玄才是空前絕後最純粹的經學家。加深對鄭玄的理解，我們同時也能深化對其他歷代經學家的認識。清末以來延續一百多年的經學、經學史觀念，已經開始瓦解，我們需要重新認識鄭玄。

熊十力撰。熊先生依新唯識論之觀點而說儒經。共分三講，首明經為大道，次言治經態度，最後略說六經大義。

洪子誠對個人閱讀經驗的梳理、反思，具有多重意義。他不僅將「自我」及其「美學」趣味相對化，而且在幽暗的歷史森林中尋找昔日的足跡，試圖在時代巨大 斷裂中建立起「自我」的內在統一性。由此書中呈現的便不是一個堅固的「自我」，而是它的形成並變化著的過程。在我看來，這裡的「自我」不是孤立的、封閉的 個體，而是在歷史中誕生並試圖將歷史「對象化」的主體。正是在這樣的意義上，個人的「經驗」便獲得了非同尋常的意義。 ──李雲雷 本書特色 中國當代文學研究者洪子誠教授「閱讀史系列」的台灣版。

洪子誠對個人閱讀經驗的梳理、反思，具有多重意義。他不僅將「自我」及其「美學」趣味相對化，而且在幽暗的歷史森林中尋找昔日的足跡，試圖在時代巨大 斷裂中建立起「自我」的內在統一性。由此書中呈現的便不是一個堅固的「自我」，而是它的形成並變化著的過程。在我看來，這裡的「自我」不是孤立的、封閉的 個體，而是在歷史中誕生並試圖將歷史「對象化」的主體。正是在這樣的意義上，個人的「經驗」便獲得了非同尋常的意義。 ──李雲雷 本書特色 中國當代文學研究者洪子誠教授「閱讀史系列」的台灣版。

二○○六年芥川賞得主 《只是說說而已》獲第96屆文學界新人賞 東京市六十名書店店長強力預測未來最暢銷、最受注目的作家第一名 真實面對缺陷情感、性愛自卑的半自傳小說 寫盡男女微妙關係之日本文壇第一把交椅 囊括出版界話題深具雄風的女作家 劉黎兒強力推薦 對我來說，那是極自然的事。 譬如說搬家那天早上，被自己喜歡的爛男人甩了。 患有憂鬱症的流氓小我兩歲，我們就像大多數的精神病患一樣談論藥物。 區議員願意相信「愛情神話」，可以治療自己的勃起障礙。 靠女人養活的小白臉搬來和我ㄧ起住。 對我來說，過去的事情都過去了， 對我來說，我們都在浪費時間， 對我來說，自己站在座標零點的位置上， 對我來說，一切都只是說說而已……說說而已……

二○○六年芥川賞得主 《只是說說而已》獲第96屆文學界新人賞 東京市六十名書店店長強力預測未來最暢銷、最受注目的作家第一名 真實面對缺陷情感、性愛自卑的半自傳小說 寫盡男女微妙關係之日本文壇第一把交椅 囊括出版界話題深具雄風的女作家 劉黎兒強力推薦 對我來說，那是極自然的事。 譬如說搬家那天早上，被自己喜歡的爛男人甩了。 患有憂鬱症的流氓小我兩歲，我們就像大多數的精神病患一樣談論藥物。 區議員願意相信「愛情神話」，可以治療自己的勃起障礙。 靠女人養活的小白臉搬來和我ㄧ起住。 對我來說，過去的事情都過去了， 對我來說，我們都在浪費時間， 對我來說，自己站在座標零點的位置上， 對我來說，一切都只是說說而已……說說而已……