《北周史君墓》中北周史君墓位于今西安市未央区大明宫乡井上村东，西距汉长安城遗址约6.6千米，南距唐大明宫遗址约1.6千米，与北周安伽墓相距约2.5千米。2003年6—10月，西安市文物保护考古所对该墓进行了考古发掘，出土了石门、石堂、石榻、金戒指、金币和金耳环等十分珍贵的文物。所出土的石刻上均采用浮雕彩绘贴金图像做装饰，图像内容涉及祆教以及中西文化交流等题材。据石堂上的铭文记载可知，墓主史君为北周凉州萨保。该墓的出土是有关中西方文化交流的又一重要考古发现。

《北周田弘墓》内容简介：固原，汉唐时期称作“高平”、“原州”。丝绸之路的开通，北方游牧民族的大量涌人，中亚、西亚各地商人、僧侣、使者的大量东徙，促进了该地区农牧经济的发展和社会生活的繁荣。这里遂成为丝绸之路上东西文化交往聚汇点和中转站，各族人的活动遗迹非常丰富。除了地上保留下来的须弥山石窟这类遗迹之外，遍布地下的汉墓、隋唐墓，就是这一时期历史文化的主要遗留。《北周田弘墓》为北周田弘墓的考古研究成果。

《北周田弘墓》内容简介：固原，汉唐时期称作“高平”、“原州”。丝绸之路的开通，北方游牧民族的大量涌人，中亚、西亚各地商人、僧侣、使者的大量东徙，促进了该地区农牧经济的发展和社会生活的繁荣。这里遂成为丝绸之路上东西文化交往聚汇点和中转站，各族人的活动遗迹非常丰富。除了地上保留下来的须弥山石窟这类遗迹之外，遍布地下的汉墓、隋唐墓，就是这一时期历史文化的主要遗留。《北周田弘墓》为北周田弘墓的考古研究成果。

安伽墓位于西安市北郊未央区大明宫乡炕底寨村西北约300米处。村子相传始建于明代，唐武则天时在此修建大福（佛）殿，殿基为夯土台基，台基上原有佛像（菩萨像），时人称之为菩萨娘娘，因而此台基被当地人称为菩萨娘娘炕，村子居于台基之下即被取名为炕底下村①，后又改名为炕底寨村。 本书从神祗、动物、建筑及桥梁、家具、器物、乐器等方面深入的描写了西安北周伽墓的情况

安伽墓位于西安市北郊未央区大明宫乡炕底寨村西北约300米处。村子相传始建于明代，唐武则天时在此修建大福（佛）殿，殿基为夯土台基，台基上原有佛像（菩萨像），时人称之为菩萨娘娘，因而此台基被当地人称为菩萨娘娘炕，村子居于台基之下即被取名为炕底下村①，后又改名为炕底寨村。 本书从神祗、动物、建筑及桥梁、家具、器物、乐器等方面深入的描写了西安北周伽墓的情况

简介：东周正史

简介：东周正史

梁、周、齐三国争雄，沙场喋血。儒、道、佛三家争鸣，真道何在？士寒对立，隐族兴风，江湖血腥，谁主沉浮？【诚邀喜爱本书的亲们入QQ群：巴山夫6113115975或公众微信：巴山夫】 　　逆袭北周小说为转载作品，章节由网友发布