施蛰存这位文史功力深厚的大家，不仅擅长现代文学创作，而且古汉语修养也颇深。因此， 对于金石题跋、题记类文体，能极为娴熟并独特驾驭。善于从文物旧闻、前贤之说中采撷史料、旁征博引，详实考释，趣味斐然地再阐述自己独到的心行，在蕴于“玩古”的幽远书卷气和清 澈流畅的文字里娓娓道来，仿佛老师般的谆谆平易，淡然意赅，使人解颐大悟，掩卷回味无 穷。《北山谈艺录》全书共分三编。卷上“题记编”，主要择其以金石书画的题跋、题记为主，并 兼及相关的几篇谈艺小品文。卷中“序跋编”，则是采用他所撰写金石著述的部分序与尚未 发表过的金石专题新文。北山老人以往有“百话”、“百咏”、“百选”等“百”字辈的著 作 ，因此特将本书也整理成百篇余一。

施蛰存先生说，看到“续编”的书稿时，他的“精神为之一振。想起从前沉寂时期，心思散漫，惟吉金乐石，仿佛有了生气。先泛收历代新旧石刻拓本，而后推广至三代秦汉铜器铭文，渐入箧衍，稽考释证，随手记下数语题识。”《北山谈艺录》出版后，老人“展读一遍，自感甚有雅趣”，而读者写信与他讨论，更使他欣喜。他表示，倘若文物热不减，好古之士彼此有兴，他仍愿意出版谈艺录“三集”。

施蛰存先生说，看到“续编”的书稿时，他的“精神为之一振。想起从前沉寂时期，心思散漫，惟吉金乐石，仿佛有了生气。先泛收历代新旧石刻拓本，而后推广至三代秦汉铜器铭文，渐入箧衍，稽考释证，随手记下数语题识。”《北山谈艺录》出版后，老人“展读一遍，自感甚有雅趣”，而读者写信与他讨论，更使他欣喜。他表示，倘若文物热不减，好古之士彼此有兴，他仍愿意出版谈艺录“三集”。

《谈艺录》是中国一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。《谈艺录（平装新版）》征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。

《谈艺录》是中国一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。本书征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。

关于中国古代诗文的论艺专著。简装横排繁体本。

《谈艺录》是钱钟书先生关于中国古典诗歌的专门赏析著作。他用的是古代诗话的体式，表达的却是全新的文学观念。同一般的文学赏析著作不同，钱钟书的文字无一字无来处，他把汉代经师注经的方法、西方比较文学的研究方法融会贯通，开创了全新的学术体式。然而这种学术体式只有他才能运用到如此完美的程度。

《谈艺录》是中国一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。本书征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。

《谈艺录》是中国一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。书中对古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。《谈艺录（平装新版）》征引或评述的内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等。