本书为我社“和光静影”系列之九原岗北朝墓葬壁画，“和光静影”系列是以明信片画本形式，彰显古代塑像壁画遗存之高光。九原岗墓葬现存壁画达200平方米，墓道东西两壁发现的狩猎图达70平方米，是中国境内发现的面积优选的北朝墓葬狩猎图。墓道北壁上的壁画表现的建筑使用了斜栱，还使用了双柱式斗栱，对于中国建筑史的研究具有重要意义。本书从艺术鉴赏的角度从200平方米的墓葬壁画中选取保存完整、艺术价值高的壁画，高清呈现，是一部观赏性不错的小书。

北朝九原岗墓壁画虽非北朝绘画的最高水平, 但其画工在沿用中原传统画法的同时, 又挥洒写实, 将画面置于山光水色之中, 呈现出北方胡族的鲜明特色. 它是非常难得的北朝绘画资料, 对于研究北朝社会生活、绘画艺术及中国古代建筑史都具有非同寻常的意义. 《山西国宝精华·北朝九原岗壁画》以8开单页的形式呈现了九原岗墓精彩绝伦的壁画. 书内单页正面为壁画局部高清大图, 背面为此局部简介和所在位置. 书的外包装打造成了“信封”的样式, 借用“邮件”的概念建立起“古与今”“艺术与现实”对话的桥梁.

本书以敦煌壁画为素材，通过对代表作品的解读分析，培养学生对中华传统文化之美的感知力、鉴赏力等综合能力与素养。以中国传统方法来品鉴敦煌壁画艺术的美。融合了传统“六法”（气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写）、“四品”（神、妙、能、逸）、吴道子画法、北宋三远法等，以及参照包括《艺术课程标准(2022年版)》中“表现”“创造”“欣赏”和“融合”在内的艺术综合素养的培养，采纳了赵俊荣老师（第三代壁画临摹师的代表人物）为主的作品手稿，让学生近距离感受敦煌艺术的魅力。为了拓展敦煌艺术传承的思路，培养学生创新的意识与能力，本书融入跨学科的理论、理念、案例，从而以敦煌壁画艺术为例，探索新时代中华传统文化传承与发展路径。

《异世流放 2 成立九原部落》为雄踞晋江文学金榜前列的幻想小说，是晋江文学拥有超高人气作家易人北的首部内地神作。“原战进去后就把严默往地上一扔。严默在地上滚了一圈，牵扯到新砍断的腿伤，疼得他趴在地上不住倒抽冷气和骂娘。这够X的部落！小心眼的祭祀！等他离开这个部落的时候，他一定要讨回他在这个部落受到的所有委屈和痛苦。”

三国，这是最好的时代，同样也是最坏的时代。重生为三国第一猛将吕布，三姓家奴的骂名从此改写。赤兔马去哪了？不好意思，改换踏雪乌骓了！方天画戟怎么不用了？见笑了，我有天龙破城戟！问我用的是什么弓？这弓叫啥来着？奥，想起来了，叫灵宝弓！重而为人，快意人生！旌旗所指，刀锋所向！马蹄所至，皆为汉土！PS:系统文，不喜勿入。书友群:625333077。 　　三国之九原虓虎小说为转载作品，章节由网友发布

本书是蓝色东欧第五辑作品，匈牙利著名作家萨博·玛格达的长篇处女作。《壁画》是一部心理小说，作品中穿插了大量的心理分析，描述一名有十三年精神病史的教士妻子埃迪特死后的故事。读者从主人公安努诗卡的一幅孩童时期的画作首次遇见《壁画》的一家。家中成员各适其位，在作者的叙述中“壁画”逐渐生动起来。埃迪特在疯人院度过了最后的时光，随后全家人聚集在她的葬礼上。故事发生的时间从早至傍晚一共十三个小时，而一个家庭的两代人不同的命运就此被相继揭示。

本书是蓝色东欧第五辑作品，匈牙利著名作家萨博·玛格达的长篇处女作。《壁画》是一部心理小说，作品中穿插了大量的心理分析，描述一名有十三年精神病史的教士妻子埃迪特死后的故事。读者从主人公安努诗卡的一幅孩童时期的画作首次遇见《壁画》的一家。家中成员各适其位，在作者的叙述中“壁画”逐渐生动起来。埃迪特在疯人院度过了最后的时光，随后全家人聚集在她的葬礼上。故事发生的时间从早至傍晚一共十三个小时，而一个家庭的两代人不同的命运就此被相继揭示。

本书对于魏晋南北朝时期的壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印画像砖壁画等使用其他材料和技术制作的壁面装饰，此外还附带讨论了装饰有画像的葬具。 上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行了分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。 下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城地区东魏北齐壁画墓的特征，提出“邺城规制”的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁画图像所具有的象征意义及其在墓葬中的功能；以青州傅家北齐画像石为例，观察外来文化影响下内地丧葬美术所...(展开全部)

本书对于魏晋南北朝壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印拼镶砖壁画等以其他材料和技术制作的壁面装饰，此外附带讨论了装饰有画像的葬具。 上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。 下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城东魏北齐壁画墓的特征，提出“邺城规制”的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁画图像所具有的象征意义及其在墓葬中的功能；以青州傅家北齐画像石为例，观察外来文化影响下内地丧葬美术所发生的变化。本书...(展开全部)

本书对于魏晋南北朝时期的壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印画像砖壁画等使用其他材料和技术制作的壁面装饰，此外还附带讨论了装饰有画像的葬具。 上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行了分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。 下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城地区东魏北齐壁画墓的特征，提出“邺城规制”的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁画图像所具有的象征意义及其在墓葬中的功能；以青州傅家北齐画像石为例，观察外来文化影响下内地丧葬美术所...(展开全部)