本書所收佛教石刻拓片為民眾組織而成的集團造像碑題記，時代為北魏至北齊，內容包括圖版、釋文與現狀等。

黄辉，1982年出生，山东滕州人，副研究员。福建师范大学美术学博士后（2021年12月进站），扬州大学文艺美学博士。主持2022年教育部人文社科青年基金项目一项。发表学术文章45余篇，论文入选（获奖）国内学术会议40余次，出版《费新我的书画世界》《增补娄东书画见闻录》，参与编写相关书籍2部。为中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，江苏省美术家协会会员。2016年被评为姑苏宣传文化青年拔尖人才。承担苏州市委宣传部和苏州文化研究院项目各一项。 靳慧慧，女，1987年出生，山东济宁人，二级美术师。中国书协女书家委员会委员，江苏省第六期333人才第三层次培养对象。姑苏宣传文化青年拔尖人才，2021年江苏省十佳青年书法家。入展第七届书法兰亭展，全国第十二届书法篆刻作品展，全国第六届妇女书法作品展，“瘗鹤铭奖”全国书法作品展，第四届林散之奖·江苏书法作品双...(展开全部)

南北朝时期是中国历史上民族、文化融合发展的重要阶段，也是佛教传入中国并迅速传播、壮大的重要时期，这一时期的佛教，上承汉魏两晋时期中国佛教的初期传播，下启隋唐时代中国佛教的鼎盛。作为中国佛教持续上升阶段的一个过渡时期，南北朝时期的佛教呈现出很多极为重要的发展进程。 南北朝时期，佛寺与僧众的急剧增长促使寺院经济成为社会经济的重要组成部分。《辨正论》记，南朝到梁，共有寺院2346所，僧尼82700人，比东晋时寺院增加一千余所，僧尼增加三倍多。《魏书·释老志》记，东魏末年，魏境“僧尼大众二百万矣，其寺三万有余”。这些数字大体能够表现出佛教在南北朝迅猛的发展速度。 在政教关系方面，南北朝也是一个重要的开创时期。南朝历代皇室基本上都支持佛教，佛教也主动依靠和适应统治秩序，和谐的政教关系成为当时国家政治生活和文化生活中的重要支撑。北朝的政教关系则相对复杂，并呈现出...(展开全部)

目录 关于南北朝佛教研究的展望及其课题 关于法上《十地论义疏》“加分”释的三种尽 对金天鹤论文的评议 吉藏教学与真谛三藏 对奥野光贤论文的评议 光宅寺法云的《法华经》观 对营野博史论文的评议 “国主即是当今如来”发隐 对张雪松论文的评议 龙门北朝隋唐造像铭所见之净土信仰的转变 对仓本尚德论文的评议 涅盘师的佛性义探究 ——以《大般涅盘经集解》为中心 对河由真论文的评议 净影寺慧远的三佛性与二种性 对冈本一平论文的评议 “种姓无为论”起源考 ——以《宝性论》和《佛性论》中“gotra”翻译实例为中心 对金成哲论文的评议 镜中花——《求那跋摩传》再检讨 对宣方论文的评议 附录：第二届中日韩佛教学术大会议程

该书收录墓志100个，大部分为首次刊布，时代上，大部分为隋唐墓志，极个别上朔北魏、北周，史料价值高；墓志的选择、点校、审核工作由胡戟、陈尚君、李裕民等国内知名学者承担，确保了该书的高质量；正文后另附录了13个书法价值和史料价值极高的墓志，并对墓志图版进行了放大印刷，方便读者临摹学习。

本书为中国古代篆书书法楹联精选一百种，包括历代名家名对一百幅。篆书是我国书法中的重要书体之一，瘦劲挺拔，卓有古意。本书历选各代名家所书的篆书对联，文辞不凡，艺术水平亦高绝，在书法的视觉观赏性和文辞的精妙可通性上均达到了不凡的高度，且其中的一些楹联意境高远，思考精微，不仅能在书法临协商予以参照，还能在艺术和人生等方面，给予读者以智慧的启发。本书希望在为大众提供临摹楹联范本的同时，给读者以美的参照，让书法的学习不仅是技巧的精进，同时蕴含生命的滋养。

本书为中国古代楷书书法楹联精选一百种。楷书是我国书法中的著名书体，是广大群众学习练习书法的必学书体，楷书楹联，不仅能反映文人雅士的精神追求，也能使读者在书法造诣上有所提高。本书所收皆为楷书中的名家名对，艺术水准和文辞水平都有值得学习之处，不仅能反映我国深厚悠久的楹联文化，也能使书法学习者、爱好者，在优美的文辞中学习如何去安排楷书楹联的书写，如何去体会楹联的精神气质。加入读者能于此得到一些书法方面的收获，那便是本书的价值之所在。

本书为中国古代篆书书法楹联精选一百种，包括历代名家名对一百幅。篆书是我国书法中的重要书体之一，瘦劲挺拔，卓有古意。本书历选各代名家所书的篆书对联，文辞不凡，艺术水平亦高绝，在书法的视觉观赏性和文辞的精妙可通性上均达到了不凡的高度，且其中的一些楹联意境高远，思考精微，不仅能在书法临协商予以参照，还能在艺术和人生等方面，给予读者以智慧的启发。本书希望在为大众提供临摹楹联范本的同时，给读者以美的参照，让书法的学习不仅是技巧的精进，同时蕴含生命的滋养。