马立军编著的《北朝墓志文体与北朝文化》主要考察了北朝墓志的文体特点与文化内涵。作者首先梳理了历代有关北朝墓志研究的得失，总结并提出研究北朝墓志的基本方法当是循“例”以求“义”。其次对北朝墓志的文体演变、文例特点、叙事手法、人物内涵、文体风格等进行了全面而又细致的分析，有许多独到看法和结论，尤其是对有关永嘉之乱前后墓志形态变化的考察，北朝墓志涅槃重生意义的分析，北朝墓志文例、人物的文化内涵，以及庾信墓志之于北朝墓志的意义等的论述，都颇具创新价值与启发意义。就推动北朝墓志与北朝文学研究继续走向深入的角度而言，本书亦具有方法论的实践与示范意义。

《北朝碑志文研究/横渠书院丛书 》是对北朝碑志文进行系统研究的一部著作，全书从多个角度对北朝碑志文进行了考察。首先，从历史的维度对碑志文的发生、发展作了纵向梳理，并进一步对北朝碑志文创作的时代背景及其具体发展阶段 作了整体观照。其次，从思想内容的角度出发， 对北朝碑志中所反映的家族观念、忠孝观念、事功观 念和生死观念进行了深入讨论。再次，从文体构成的角度对北朝碑志文的体例、题材、语体及表现方式作了细致考察。最后，对北朝碑志中诸如作者构成、材料来源等其它重要问题进行了初步探讨。全书坚持基本学术理性，将思想考察、文体讨论与文献考证紧密结合，力求全面展现北朝碑志文创作的完整面貌。

中国隋至唐代埋在墓中记述死者姓名、生平及亲属世系的铭刻文字主要刻在石上,也有书或刊刻在砖、陶瓷等材料上的。 墓志在南北朝时期已经基本定型，隋唐时期，更加普及,从王公贵族至平民百姓都在墓中埋设墓志,即使竖有墓碑,也要在墓中埋一件墓志隋唐墓志的质地、雕饰和文字书法都比较考究,还有一些名人撰、书的作品,如隋开皇十七年(597)美人董氏墓志铭，大业十一年(615)太仆卿元公墓志铭，唐贞观二十二年 (648)文安县主墓志铭，显庆三年 (658)王居土砖塔铭等，均甚著名。 本书对于墓誌中的俗写，为了真实不走样，不少是碑誌原样文字扫描。有的碑誌文字的图片进行了黑白反相的技术处理。本书为繁体中文版。

该书叙述了作者对魏晋南北朝人的文体研究和文体观念的认识。内容分为绪论、体裁学、篇体学、风格学以及余论五大部分。

本书稿是吉林大学古籍所教授王连龙历时近十年对南北朝墓志文献的整理研究成果。本书稿主要分为凡例、释文编、索引编和参考文献四部分。其中释文编是在墓志实物、拓片图版基础上，对墓志文字进行隶定考释，提供完整释文。遵循保持墓志文原貌的原则，重点对疑难字、碑别字、俗体字、讹误字等进行考订。收集前辈学者已作相关文字考释，并以注释形式展现众说，为读者提供参考。索引编提供了人名、地名、官名索引，及配套的墓志名的拼音及笔画索引，为学术界提供科学规范、条目清晰、方便实用的搜索工具，最大限度地提高南北朝墓志文献的使用率和信息化。

本书以南朝文学和北朝文学的比较为切入点，探讨了南朝文学和北朝文学各自的特点和区别，对南北朝文学的兴衰进行了评价，追溯了两汉魏晋之间学风的变迁。书后附有作者的学术年表，以及一篇由傅刚、蔡丹君所写的《曹道衡先生文学史研究的成就与启示》的文章。本书为南北朝文学比较研究的权威作品，对于文学研究者有重要的参考价值。

经过魏晋进入南朝，文学的价值和特性受到了高度重视，人们对文学创作和理论研究也表现出更为浓厚的兴趣。本书既介绍了南朝文学徜徉于山水林壑、沈溺于宫闱闺阁，也有北朝文学的悲凉情调悲凉、刚健质朴，本书会使您对中国文学史产生新的兴趣并提供一些有益的启发。

《墨香阁藏北朝墓志》共收金石收藏家刘秀峰先生藏墓志一百五十一方，每一方墓志均有拓片图版与参考録文。除了三方西晋碑志外，其余一百四十八方墓志的埋葬时间爲北魏宣武帝至隋炀帝时期。从墓志志主葬年的时间分布看，包括北魏墓志十四方，东魏墓志三十方、北齐墓志六十方，西魏墓志一方、北周墓志七方，隋代墓志三十方，另葬年不详墓志六方。其中，东魏、北齐墓志共达九十方，且六方葬年不详墓志的志主也都去世于北齐时期。东魏、北齐墓志是墨香阁藏北朝墓志的一大特色。