本书共分五章，其内容包括北魏孝文帝托周改制、北朝周典化礼制体系、北朝礼学系统、南北朝时期的法律北系等等，就北朝的礼制和法系作了深入透彻的研究。 本书内容全面，资料翔实，条理清晰，融科学性、系统性、理论性及学术性为一体，可供从事相关领域研究的人士参阅。

魏晋南北朝近四百年的历史中，社会严重动荡乃至停滞的时期是三国和东晋，南北朝反而是社会相对安定并有所发展的时期。南北朝社会均发展出不同于以往的形态和特质，促使南北朝墓葬礼制具有很强的独立性，并具备了相当完整的“生命史”。对南北朝墓葬礼制的探讨需要与之相应的研究和描述方式，利用而不满足于考古学分区分期研究，正面探讨南北朝墓葬礼制，不失为一个有益的尝试。本书在考古学视角下，将南北朝墓葬礼制研究与其他学科的研究成果相结合，以此来探究汉唐之变关键阶段——南北朝时期社会内部的自发调适在丧葬文化领域的表现。

魏晋南北朝近四百年的历史中，社会严重动荡乃至停滞的时期是三国和东晋，南北朝反而是社会相对安定并有所发展的时期。南北朝社会均发展出不同于以往的形态和特质，促使南北朝墓葬礼制具有很强的独立性，并具备了相当完整的“生命史”。对南北朝墓葬礼制的探讨需要与之相应的研究和描述方式，利用而不满足于考古学分区分期研究，正面探讨南北朝墓葬礼制，不失为一个有益的尝试。本书在考古学视角下，将南北朝墓葬礼制研究与其他学科的研究成果相结合，以此来探究汉唐之变关键阶段——南北朝时期社会内部的自发调适在丧葬文化领域的表现。

《中华法系及其现代化研究》全书分两部分，一是中华法系的特点，二是中华法系的现代化。在中华法系的特点部分，下分三小部分，分别讲述中华法系法制的法家化、法官的儒家化和民众法意识的鬼神化。在中华法系的现代化部分，下分近代化与现代化，近代化部分分析清末至中华民国1949年这一历史时期中华法系近代转型的客观历史；现代化部分分析1949年中华人民共和国成立至今70年中国法治现代化之路，阐释中国社会发展中不同政治时期法律发展的特征，其中特别侧重了文化传统与立法，改革开放与现代化范式，进而总结当代法治发展的经验与规律。全书19章，从时间上说贯通古今，用丰富的史料展现了中华法系的独特发展道路，从空间上说兼容政治学说，深刻解析了中国法治建设的客观社会政治基础、传统文化积淀、历史发展惯性，阐明中国法治道路是中国政治发展与客观历史的必然产物，是适合国情的，是最好的法治时代。...(展开全部)

概述中华法系的研究成果、特点、解体及影响。

本书为东北师范大学图书出版基金项目。介绍了吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼等唐代礼制的基本内容及其演变以及唐代的礼制与唐代的法律、社会、政治等的联系。

本书为东北师范大学图书出版基金项目。介绍了吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼等唐代礼制的基本内容及其演变以及唐代的礼制与唐代的法律、社会、政治等的联系。

指出唐代的皇帝制度欲落實以禮爲主的統治,禮成爲政權合法性的基礎,重建家廟制度的目的正是要將官人的私禮納入國家的管轄之中。

《春秋》、《左传》据事而书，所载春秋时人的言行，绝大部分是春秋时代社会生活的实录。书中包含了非常丰富的典章制度、礼乐文化，如实地记录了各种礼典，包括冠、昏、丧、祭、饗、射、朝、聘，其中聘礼尤备，还有丰富的军礼。自汉迄清，各家注本对《春秋》、《左传》中的礼

指出唐代的皇帝制度欲落實以禮爲主的統治,禮成爲政權合法性的基礎,重建家廟制度的目的正是要將官人的私禮納入國家的管轄之中。