本书共分五章，其内容包括北魏孝文帝托周改制、北朝周典化礼制体系、北朝礼学系统、南北朝时期的法律北系等等，就北朝的礼制和法系作了深入透彻的研究。 本书内容全面，资料翔实，条理清晰，融科学性、系统性、理论性及学术性为一体，可供从事相关领域研究的人士参阅。

魏晋南北朝近四百年的历史中，社会严重动荡乃至停滞的时期是三国和东晋，南北朝反而是社会相对安定并有所发展的时期。南北朝社会均发展出不同于以往的形态和特质，促使南北朝墓葬礼制具有很强的独立性，并具备了相当完整的“生命史”。对南北朝墓葬礼制的探讨需要与之相应的研究和描述方式，利用而不满足于考古学分区分期研究，正面探讨南北朝墓葬礼制，不失为一个有益的尝试。本书在考古学视角下，将南北朝墓葬礼制研究与其他学科的研究成果相结合，以此来探究汉唐之变关键阶段——南北朝时期社会内部的自发调适在丧葬文化领域的表现。

本书为东北师范大学图书出版基金项目。介绍了吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼等唐代礼制的基本内容及其演变以及唐代的礼制与唐代的法律、社会、政治等的联系。

指出唐代的皇帝制度欲落實以禮爲主的統治,禮成爲政權合法性的基礎,重建家廟制度的目的正是要將官人的私禮納入國家的管轄之中。

本书尝试跳脱传统五礼(吉、凶、宾、军、嘉)架构论述模式，并不试图面面俱到却失之静止地考察北魏五礼，而是在描摹出礼制两祭典(原始祭典与华夏祭典)与三核心(西郊、南北郊和丘方泽)为基准的宏观图景前提下，采用以点连线的方式，依次选取四个在时段上有所牵连的，关涉拓跋原始礼制与华夏典制碰撞、冲突、交融乃至转化的礼制之“点”羽真、神部、棤田方位与九锡，深入挖掘点的意蕴，明晰其背后的政治经学关节，而后以线连接，勾勒出礼制演变的脉络，并揭示脉络下显隐的礼制抉取标准。

北朝法制是汉唐之间中国封建法制从初创走向成熟的重要环节。本书全面系统地阐述了北朝法制的源流、发展、成就和历史地位，探索了北朝法制从初建到完成的演变规律。作者一方面广泛吸取前人的研究成果，另一方面，在对南北朝时期的政治、经济、文化等方面进行充分历史考察基础上，广征博引，周密考证，形成自己对北朝法制若干问题的独到见解。这部论著对中国法制史以及魏晋南北朝史研究，都具有填补空白的意义。

黄辉，1982年出生，山东滕州人，副研究员。福建师范大学美术学博士后（2021年12月进站），扬州大学文艺美学博士。主持2022年教育部人文社科青年基金项目一项。发表学术文章45余篇，论文入选（获奖）国内学术会议40余次，出版《费新我的书画世界》《增补娄东书画见闻录》，参与编写相关书籍2部。为中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，江苏省美术家协会会员。2016年被评为姑苏宣传文化青年拔尖人才。承担苏州市委宣传部和苏州文化研究院项目各一项。 靳慧慧，女，1987年出生，山东济宁人，二级美术师。中国书协女书家委员会委员，江苏省第六期333人才第三层次培养对象。姑苏宣传文化青年拔尖人才，2021年江苏省十佳青年书法家。入展第七届书法兰亭展，全国第十二届书法篆刻作品展，全国第六届妇女书法作品展，“瘗鹤铭奖”全国书法作品展，第四届林散之奖·江苏书法作品双...(展开全部)

本文透過墓誌，進行時代生死觀考察，對時代的精神實質，有著重要參考價值；並從微觀角度，期能對「墓誌文」這一文體，所能呈現的精神、功能，作出明確、公正的表述。

《北朝家庭形态研究》主要借鉴社会学上的概念和理论，对北朝时期的家庭进行了多方面的考察。首先划分了当时家庭的基本类型，并系统论述了影响北朝家庭规模结构的诸种因素。其次对家庭成员的地位与义务进行了阐述，指出胡、汉家庭存在的种种差别。继而探讨了建立在乳养、收养、过继等基础上的拟制亲属关系以及他们之间的权利和义务。在此基础上，从行政法和刑法两个角度，对亲属关系在法律上产生的效力予以阐释。认为这种效力不仅及于依婚姻血缘关系自然产生的亲属，也涉及拟制的血亲，但以五服内的父系宗亲为主。最后，从家庭功能着眼，对北朝时期各个阶层家庭的收支与管理，宗教信仰情况和家庭教育分别进行考察，揭示在不同阶级、阶层，民族、种族之间存在的细微差别，以便从各个角度展示北朝家庭的整体面貌。

《北朝碑志文研究/横渠书院丛书 》是对北朝碑志文进行系统研究的一部著作，全书从多个角度对北朝碑志文进行了考察。首先，从历史的维度对碑志文的发生、发展作了纵向梳理，并进一步对北朝碑志文创作的时代背景及其具体发展阶段 作了整体观照。其次，从思想内容的角度出发， 对北朝碑志中所反映的家族观念、忠孝观念、事功观 念和生死观念进行了深入讨论。再次，从文体构成的角度对北朝碑志文的体例、题材、语体及表现方式作了细致考察。最后，对北朝碑志中诸如作者构成、材料来源等其它重要问题进行了初步探讨。全书坚持基本学术理性，将思想考察、文体讨论与文献考证紧密结合，力求全面展现北朝碑志文创作的完整面貌。