《北溪字义(繁体竖排版)》陈淳，字安卿，漳州龙溪(今福建龙海县)人，学者称北溪和无生。生于宋高宗绍兴二十九年(公元一一五九年)，死于宁宗嘉定十六年(公元一二二三年)，终年六十五岁。其生平事迹见宋史道学传。 北溪字义原名字义详讲，又称四书字义或四书性理字义，是陈淳晚年讲学，由他的学生王隽笔录整理的。因为严格的讲，该书内容主要是阐释朱熹的理学思想，而不是一无依傍地疏解四书原义，所以，作者沿用了过去用得较多而又比较简明的北溪字义为书名。这部书的作法有些像词典，它从四书中选取若干与理学思想体系关系密切的重要范畴。

《北溪字义(繁体竖排版)》陈淳，字安卿，漳州龙溪(今福建龙海县)人，学者称北溪和无生。生于宋高宗绍兴二十九年(公元一一五九年)，死于宁宗嘉定十六年(公元一二二三年)，终年六十五岁。其生平事迹见宋史道学传。 北溪字义原名字义详讲，又称四书字义或四书性理字义，是陈淳晚年讲学，由他的学生王隽笔录整理的。因为严格的讲，该书内容主要是阐释朱熹的理学思想，而不是一无依傍地疏解四书原义，所以，作者沿用了过去用得较多而又比较简明的北溪字义为书名。这部书的作法有些像词典，它从四书中选取若干与理学思想体系关系密切的重要范畴。

《北溪字义》原名《字义详讲》，又称四书字义或四书性理字义，是陈淳晚年讲学，由他的学生王隽笔录整理的。因为严格的讲，该书内容主要是阐释朱熹的理学思想，而不是一无依傍地疏解四书原义，所以，作者沿用了过去用得较多而又比较简明的北溪字义为书名。这部书的作法有些像词典，它从四书中选取若干与理学思想体系关系密切的重要范畴。

南宋学者陈淳的重要伦理学著作。原名《字义详讲》,又称《四书字义》、《四书性理字义》、《经书字义》、《北溪陈氏字义》。约成书于宋宝庆二年(1226年)。是陈淳学生王隽根据陈淳晚年讲学笔记整理集编,由陈淳“笔削”修改而成的。此书是理解朱熹《四书集注》的重要参考书。分上、下两卷,共26条目。从朱熹《四书章句集注》等书中选取若干重要范畴,逐一加以疏释论述。全书以伦理道德为主要内容,激烈抨击陆学,维护朱学立场。《北溪字义》承袭了程朱的天理论,说“未有天地之先,固先有是理。”(《北溪字义·道》)把具有伦理属性的理作为世界万物的本源。

一本儒家著作，從考證訓詁而闡發「理」、「天道」、「性」、「才」、「道」、「仁義禮智」、「誠」、「權」等哲學範疇的根本意義，故名曰「字義疏證」，以反對「宋以來儒書之言」。全書分上、中、下3卷。書末附戴東原答彭進士書及彭紹什與戴東原書。

《说文解字义证(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介：清代干嘉之世，《说文锣之学兴起，除段玉裁穴说文解字注》外，以桂馥的《说文解字义证》成就最大桂馥（一七三六！（一八〇五年）字冬卉，号未谷。山东曲阜人。乾隆五十五年（一七九。年）进士，陵云南永乎知县。嘉庆十年（一八〇五年）卒，享年七十岁。平生博涉书曰，尤潜心小学，所著除众说文解字义证锣外，尚有穴说文谐声谱考证锣、穴札朴《和久晚学集》等。自戴震倡以训诂明义理之说后，一时学者多受影响，致力于小学。阮元纂《经籍纂诂》、《段玉裁撰穴说文解字注》，都是这种学风的产物。

本書は、『北渓先生字義』の中の特に重要なものを選び出し、宋代性理学者達が、それらにいかなる意味内容を付与したかを、思想史的な背景をも充分に考慮しながら、詳細に解説し、それによって宋代性理学の理論構造を明確にしようとしたものである。 朱子学の思想構造を知るのに手頃な「北渓字義」の訳注書。宋代性理学者が、儒学の基本的な概念にいかなる意味内容を付与したかを、思想史的背景も考慮に入れ、詳細に解説し、宋代性理学の理論構造を明確にする。

本書は、『北渓先生字義』の中の特に重要なものを選び出し、宋代性理学者達が、それらにいかなる意味内容を付与したかを、思想史的な背景をも充分に考慮しながら、詳細に解説し、それによって宋代性理学の理論構造を明確にしようとしたものである。 朱子学の思想構造を知るのに手頃な「北渓字義」の訳注書。宋代性理学者が、儒学の基本的な概念にいかなる意味内容を付与したかを、思想史的背景も考慮に入れ、詳細に解説し、宋代性理学の理論構造を明確にする。