美洲印第安人，西伯利亚土著民族，北欧萨米人，南亚地区的一些族群以及东北亚地区的诸多民族都信仰或曾经信仰萨满教、最近30年来，中国学者主要致力于中国各个民族萨满文化的考察和研究，取得了很大的进展和成就，但是对于国外萨满文化的考察与国外萨满文化研究的历史和现状则很少涉猎。 《北美印第安人萨满文化研究》的目的在于分析北美印第安人萨满文化，除了要对北美印第安人萨满文化的一般性特征进行说明外，还论证了该地区萨满文化特殊性。

《萨满文化研究》以专题形式研究中国巫史——萨满文化问题。分三篇二十四题。理论篇探讨了中国巫史——萨满文化的发生学与文化功能学诸问题。在旧、新石器时代产生了巫史文化，巫觋为智者、圣者，为知天知地的专家，他们独占沟通天地的神权，王权来于神权，确定了文明产生的中国模式。巫觋即萨满，《唐书•回纥传》记回纥族“呼巫为甘”，甘读音qam.为突厥语cham，珊蛮；殷商武丁大巫甘盘，名为盘的大萨满。则巫觋实即萨满，为通天阶级；巫觋——萨满用以通天的工具有头骨、面具、玉器、彩陶、青铜器上的动物纹饰；巫史——萨满的宇宙观是把世界分层次的，其中有大宇宙观观念和地下王国观念。人物篇有五题，伊尹、姜尚、阔阔出为巫者，为王师，为国相；伊尹助成汤灭夏建商；姜尚辅周文武灭殷；阔阔出帮助成吉思汗建立汗国，并授以具有神格的汗号。西王母、周公为巫者兼王者。人物篇揭示了“君及官吏皆出自巫”...(展开全部)

文化人类学者罗伯特·H.路威在1907年、1910至1916年间、1931年间数次来到北美大平原的乌鸦印第安人保留地展开田野调查，观察这支美洲原住民的社会形态。 在路威考察的时期，乌鸦印第安人已经与外来者接触并接受了一部分西式物质，如枪支和马匹，但传统的乌鸦风俗尚未泯灭。在与乌鸦印第安人共同生活的期间里，路威学习他们的语言，观察民族仪式，寻访当地报道人，见证当地人的生老病死，完备地记录下了19世纪末至20世纪初乌鸦印第安人生活的每一种细节以及独特的民族文化。在考察持续的二十四年间，路威积累了丰富的田野调查资料，《乌鸦印第安人》正是这批资料的精髓。本书从日常生活、亲属关系、口承文学、战争、信仰、仪式等方面，扫描了乌鸦印第安人当时的生活状态，堪称是细致入微的“照片式”记录，被誉为“美国人类学中真正经典的民族志之一”。

⚪名著：1954年诺贝尔文学奖得主海明威私心最爱十一篇短篇小说大集结，海明威短篇阅读入门首选。 ⚪名译：资深英语翻译家陈良廷、刘文澜、张炽恒经典译本，译文信实典雅。 ⚪独家收录海明威自序：独家收录海明威于1959年为其最终夭折的短篇小说精选集所撰写的讲座形式序言《短篇小说的艺术》，海明威在其中首次畅所欲言，历数其众多短篇小说的灵感来源，分享关于短篇小说写作的独门心法。由于内容颇有狂悖唐突之处，该序言自写成之日起即被雪藏，直至《巴黎评论》杂志于1981年将其首次公开发表。此次系这篇序言首次在中文世界翻译发表。 ⚪轻量化阅读诺奖无负担：诺奖作品≠大部头，阅读诺奖作品≠读完遥遥无期，如果你想阅读海明威短篇小说却畏惧篇幅，那本书会是你入坑海明威短篇的最佳选择。 ⚪特制彩虹色小开本，“把诺奖作家装进口袋”：参考日本标准文库本、德国黑克拉姆文库本开本尺寸，反复调...(展开全部)

《乌鸦印第安人》作为一本经典的民族志，从1935年首次出版以来，此书几经再版，最新的2004年的版本中附有由一位从事文学研究的乌鸦印第安人菲诺舍?鲍厄勒（Phenocia Bauelle）撰写的导言。显然，路威对于乌鸦印第安人生活的描述所引发的兴趣经久不衰，并且已经超出了人类学领域而引起了其他社会学科的关注，如社会学、历史学、美国历史、美国研究，直至时下乌鸦印第安人自己的文学反思。

《中国萨满文化研究》是在中国社会科学院亚洲研究中心资助的“人类学视野中的萨满文化”课题成果基础上写成的。将萨满教的观念体系上升为一种宗教哲学，重点揭示在萨满教哲学的渗透下各民族政治、军事、社会结构、民俗生活、文学艺术诸方面所呈现的形态特点。

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穿越成一个19世纪的印第安人。阿美利加的镀金时代也即将到来……

    国立政治大学经济系毕业，曾任中央通讯社编译、新闻局新闻秘书、经济部商务秘书。目前旅居美国。另译有《全心以赴》、《阻力最小之路》（由天下文化出版）等书。