《北魏张玄墓志》原名《南阳太守玄墓志》。张玄字黑女，故俗称《张黑女墓志》。楷书二十行，每行二十字，镌刻于北魏普泰元年。北志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本，志文书法精美，多参隶意，颇带质拙，出于汉《子斿碑》。清何绍基在题跋中称赞，“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》著。”现据何绍基旧藏宋拓影印本重印，供广大书法爱好者临习参考。

《北魏张玄墓志》原名《南阳太守玄墓志》。张玄字黑女，故俗称《张黑女墓志》。楷书二十行，每行二十字，镌刻于北魏普泰元年。北志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本，志文书法精美，多参隶意，颇带质拙，出于汉《子斿碑》。清何绍基在题跋中称赞，“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》著。”现据何绍基旧藏宋拓影印本重印，供广大书法爱好者临习参考。

北魏刁遵墓志（魏故使持节都督洛州诸军事龙骧将军洛州刺史刁公之墓志铭）。志文楷书，共二十八行，每行三十二字，原石刻北魏熙平二年（公元五一七年）。清雍正年间（公元一七二三——一七三五年）在河北省南皮县出土，其一角已残缺。

北魏刁遵墓志（魏故使持节都督洛州诸军事龙骧将军洛州刺史刁公之墓志铭）。志文楷书，共二十八行，每行三十二字，原石刻北魏熙平二年（公元五一七年）。清雍正年间（公元一七二三——一七三五年）在河北省南皮县出土，其一角已残缺。

北魏元略墓志，ISBN：9787501004195，作者：《历代碑帖法书选》编辑组编著

《北魏元怀墓志》内容简介：清代乾嘉时期，由于流散于民间的古代法书作品大多被收入内府，社会上帖学衰微，“馆阁体”盛行。为此，有些书法家(如包世臣、康有为等)开始提倡学习“魏碑”书体，意在创新。“魏碑”泛指北朝时期(公元三八六——五八一年)的造像题记、摩崖、碑碣、墓志等形制的石刻文字，其中北魏元氏墓志书法端凝秀劲，历来为广大书法爱好者喜爱。北魏怀墓志，一九二五年在河南洛阳出土。原石现藏开封市博物馆。书刻精妙，字口清晰如新，便于临暮学习，是初学“魏碑”书体的较好范本。

*代表一个“女”字加一个繁体“宝”字

心为天堂，亦为地狱。祸福无门，唯人自取。 出自正宗天师门下，身为天师神力嫡传弟子，我们这位张玄先生的法术真可谓是……呃，并没有令人期待的那么好。 不过虽然张天师的法术很不靠谱，但该懂的道术还是会懂，该解决的案子仍然会解决，只是在破案途中鸡飞狗跳，鬼哭狼嚎（字面上的意思）的状况时常发生，于是就有了这个怪奇中不乏搞笑，阴森中夹杂着温馨的另类鬼怪故事。 天师门下第七十二代正宗传人张玄，从出生起，拜在张天师门下学道，接受各种驱魔降妖、捉鬼辟邪的道术训练。后来为了赚钱，在某座小城里经营了一间叫除厄堂的铺子。以除厄师的身份处理一些简单的灵异案件。

《民族史视野下的北魏墓志研究》的北魏墓志资料主要来源于以上图录和研究著作，将北魏墓志作为基础材料，通过全面梳理，从墓主的人员构成、墓葬分区、反映的乡里结构等方面探讨其民族融合过程，这种研究尚属，期望通过此项研究能够丰富民族史学研究内容。