本书以17世纪满洲族体和蒙古族体之间政治关系为主线，以民族政治学为理论基础探讨满蒙初期的政治、经济、战争。阐明满蒙初期政治关系的构成、发展变化，再至稳定的全过程，进而呈现满洲和蒙古两个民族在各自政治体系发生巨变的全过程，以及因果性。

本书不仅记载了17世纪前半叶满蒙两个民族的政治、军事、文化交流，还反映了中世纪蒙古语演变发展为近代蒙古语的重要转折阶段的语言文字特点，是研究17世纪蒙古语言的第一手资料，也是研究蒙古文公文材料的重要文献。同时，由于这些文献是满清朝廷与蒙古科尔沁、喀喇沁、喀尔喀、土默特等部落之间的书信往来，也在不同程度上反映了蒙古方言的一些情况。本书对111份蒙古文文书进行拉丁文转写，建立语料库，运用统计法、描写法、历史比较法研究这些文献的语言文字。主要内容有文字法、词法、句法、词汇等。

由于地缘经济和地缘政治的缘故，自十七世纪以来俄德交往加深，共同成长壮大。德俄关系在近现代国际关系史上充满了亲善、结盟、背叛、战争等复杂性内容和极端化现象。对于俄德关系中的这种复杂性内容和极端化现象进行探讨，有助于认识和理解两强关系的性质及走向。

《十七世纪俄蒙通使关系》原书于1958年由苏联东方文献出版社在莫斯科出版。作者是H. П. 沙斯季娜，其著作除本书外，还著有《苏联的蒙古学发展概要》、《东方各国旅行记》及参加编写的《蒙古人民共和国通史》等书。 本书着重叙述了沙皇俄国1604—1691年近百年间向我北蒙地区侵略扩张时，不断派遣“外交使节”到我喀尔喀蒙古诸部进行分裂、颠覆活动的情况。此外，作者还叙述了俄国全权大使费·阿·戈洛文于缔结《尼布楚条约》前后在蒙古地区活动的详细经过。书中引用档案等史料较多，对研究十七世纪沙俄入侵我国蒙古地区的历史情况有一定参考价值。但是，作者是一个拜倒在沙俄扩张政策面前的社会沙文主义分子，她肆意颠倒是非，竭力美化沙皇政府的殖民扩张政策，歪曲和篡改沙俄侵略我国蒙古地区的历史，制造了种种反动谬论。

地图的历史反映着人类的历史。本书以17世纪耶稣会来华传教为历史背景，描述了欧洲与中国晚明时期地图的渊源与演变、它们的科学基础以及艺术表现。传教士们试图学习中国地图的绘制方法来绘制世界地图，而晚明的中国学者也在自己的著作中将西方地图摹刻下来。往来间，反映出当时中西方文化交流的历史。 几千年来，人类以多元的模式来绘制地图、展现和认知地图，并用于各种各样的目的，它既是国家和权力的象征，也是一个充满风景和智慧的宝库。本书以17世纪耶稣会来华传教为历史背景，描述了欧洲与中国晚明时期地图的渊源与演变、它们的科学基础以及艺术表现。中国与欧洲地图交流始于晚明，耶稣会士在传教过程中意外发现晚明人士热衷于了解欧洲的《世界地图》，传教士们试图学习中国地图的绘制方法来绘制世界地图，而晚明的中国学者也在自己的著作中将西方地图摹刻下来，一来一往，交流的印记深藏在地图微观的痕迹中...(展开全部)

十七世纪的意大利仍然是欧洲文化艺术的中心，这时期的艺术领域，呈现多元分化趋势，三个不同的流派相继登上意大利艺术的舞台——学院派艺术、以卡拉瓦乔为代表的现实主义艺术和巴洛克艺术。 本书属于“辉煌的艺术”系列丛书中的一册，引进于意大利知名艺术类出版社，素材丰富，书中章节分明，结构清晰，配有大量插图，通过权威的评论与解说，将十七世纪意大利艺术的发展脉络、传奇大师、经典作品等予以介绍。读者既能欣赏到卡拉奇兄弟、贝尔尼尼、鲁本斯、委拉斯开兹等人的传世佳作，也能从中了解这些伟大人物在时代发展和艺术传承中发挥的作用。 “辉煌的艺术”系列丛书引进于意大利知名艺术类出版社，素材丰富，研究深刻，涉猎广泛，涵盖从史前到现当代、从文艺复兴到浪漫主义、从印象派到先锋派、从摄影到电影、从启蒙开化到宗教改革等不同时期、不同领域的艺术变迁。各册章节分明，结构清晰，配有大量插图，通过...(展开全部)

* 知名汉学家何谷理代表作 填补中国古典小说研究空白 * 以明清小说遗珠之作 观传统文人精神困境 《十七世纪中国小说》是美国汉学界的一部经典之作。原作于1981年由哥伦比亚大学出版社出版后，在美国的权威亚洲研究杂志上均获赞誉，并被此后西方研究明清小说的学术专著大量援引。作者何谷理教授是美国知名汉学家，华盛顿大学东亚语言与文化系系主任，师从夏志清。他在书中细致地研究了中国小说发展两个高峰（从《水浒传》到《红楼梦》）之间一个少为人研究的中间时段，选出最具代表性的《西游补》《隋史遗文》《隋唐演义》《隋炀帝艳史》等几种小说，颇有创意地分析了这些作品在内容和形式方面的创新及承前启后的作用，从而论证儒家文人如何视小说为一种严肃的文学形式，用以陈述他们的个人表达和观念申明，并探索自身在社会中的角色。本书在西方汉学界明清小说研究领域具有开拓性意义，填补了中国小说史...(展开全部)

在这本书中，我读到了很多十七世纪某些伟大作家的某些伟大作品中的某些片段，它们钩起了我寻找那些作品来一睹为快的欲望，但就我所知，有不少还没有中文译本。 http://www.kongfz.com/trade/trade_reply.php?id=273778&tc=bookworm&tn=夫子书话

* 知名汉学家何谷理代表作 填补中国古典小说研究空白 * 以明清小说遗珠之作 观传统文人精神困境 《十七世纪中国小说》是美国汉学界的一部经典之作。原作于1981年由哥伦比亚大学出版社出版后，在美国的权威亚洲研究杂志上均获赞誉，并被此后西方研究明清小说的学术专著大量援引。作者何谷理教授是美国知名汉学家，华盛顿大学东亚语言与文化系系主任，师从夏志清。他在书中细致地研究了中国小说发展两个高峰（从《水浒传》到《红楼梦》）之间一个少为人研究的中间时段，选出最具代表性的《西游补》《隋史遗文》《隋唐演义》《隋炀帝艳史》等几种小说，颇有创意地分析了这些作品在内容和形式方面的创新及承前启后的作用，从而论证儒家文人如何视小说为一种严肃的文学形式，用以陈述他们的个人表达和观念申明，并探索自身在社会中的角色。本书在西方汉学界明清小说研究领域具有开拓性意义，填补了中国小说史...(展开全部)

哲学是文化的灵魂。它不仅是自身而存在，而且为时代精神而存在。哲学家不仅为同时代人而工作，而且为子孙后代而工作。然而，哲学始终是在回顾、反省和诠释自身的历史成长起来的。哲学史既是哲学的回忆，又是哲学的自觉，它也在一定意义上反映了人的自我理解和觉知。对精神力量的信赖、对普遍问题的兴趣、对自己时代的精神状况的不满和忧思常常是促使我们当代人关注17世纪哲学著述的重要因素。17世纪形而上学家兹荫于先贤圣哲，受益于同代文心，泽惠于千秋文明。他们的奇思妙想、智识慧见与他们的理论谬误一同存在并且汇入了近代思想的潮流，影响着当代人的哲学观念和历史态度。从表面上看，是一部17世纪形而上学史仿佛只是在某种哲学史观的指导下对“近去的哲学”进行清点和展览。实质上，我们以什么样的观点去再现和解释历史的哲学，我们就会以什么样的方式对待现有的哲学本身。