“十三经”是影响中国古代社会人文文化的最重要的原典，流传时间与空间之广可称中国古典文献之最。清代著名学者阮元广罗善本，延纳学界菁英，备列诸本异同，广采清儒校经成果，纂成《十三经注疏校勘记》。《校勘记》是现代经学研究绕不开的一部著作，起着研究必备工具书的作用，堪称经典文本校订的典范之作，迄今恐尚无出其右者。《〈十三经注疏校勘记〉研究》一书以《十三经注疏校勘记》为中心，对有关此书的编纂缘起、编纂过程、后续修订等问题分经、分章进行专题论述，并以微见著，管窥对中国文化影响深远的经学原典——“十三经”的刊刻流传过程及对中国社会文化的深微影响。全书分为十四章，附录三篇。 本书是在整理基础上对《十三经注疏校勘记》进行的综合研究。阮元开局校经作为清代重要的学术工程，厘清其缘起经过、运作规程、成就不足，于今日经书整理和经学研究都具有重要意义。《十三经注疏校勘记》作为清...(展开全部)

《十三经注疏》是唐宋时期的学者在前人注释基础上，对《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》十三部儒家经典所做的疏解注释，是中国历史上对中华文明作用最大、影响时间最长的重要文献。清代学者阮元校刻的《十三经注疏》是整个版本系统中最为完善的一支。此次点校整理阮刻本，以道光丙戌本为底本，以南昌府学本、日藏北监本、日藏闽刻本等众多本子为校本，简体横排，全式标点，并将原位于卷后的阮元校勘记移至每段之后，便于读者阅读使用。

全面吸收阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的校勘成果。对阮元《校勘记》中已有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正对其无明确是非判断者，出校记两存。孙诒让《十三经注疏校记》系专门针对阮元《十三经注疏校勘记》而作的一种补充和再校勘。对孙著中有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正，或对阮校进行纠谬；对其无明确是非判断者，出校记两存。在尽量保存底本原貌的基础上，择善而成，并力求全面反映各种版本的差异。对底本与各校本有歧异，但文意两通的，只出校记说明；对于因文字出入而可能导致所证事实完全不相符合或性质形成较大差异的，原则上略作考证以决定取舍。另外，还择要吸收了古今学术界有关十三经及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果，并摘要以按语的形式录入页下。 十三经的经文有过多种整理本，但其注疏却从未进行过系统、全面的整理，本次整理旨在填补学术界...(展开全部)

本书为影印清嘉庆二十年至二十一年阮元主持校刻的“重刊宋本十三经注疏”，精装5册，包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子十三部书的汉魏古注与唐宋人疏解。此本字大可读，为文史研究者所必备。

《十三经注疏校记》为《孙诒让全集》之一种，是清代著名学者孙诒让以江西刻阮元校勘《十三经注疏》为底本的一部校勘著作。由雪克据浙江大学藏手校本辑校整理而成，并在原整理本的基础上进行了全面的校订修改。是继阮元《十三经注疏校勘记》后又一部极为重要的校勘著作，在文史哲等领域均具有较高的学术价值。

何晏等人所撰《论语集解》，自成书后一直流传不废。是书首创古籍注释中的集解一体，较为集中地保存了《论语》的汉魏古注。《论语注疏》是北宋邢昺改定旧疏而成，吸收了北宋以前人的注释，如何晏等人《集解》所引诸家注解，因此这本书是几个时代注家们的共同成果，保存了不少古注。 北宋朝廷於咸平二年（公元九九九年）命邢昺等人为何晏《论语集解》改作新疏。邢昺删除皇疏之文，而归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，被认为远胜皇疏。其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷，则是依论语篇数。传本甚多。

何晏(?-249年)，字平叔。南阳宛(今河南南阳)人。三国时期魏国玄学家、大臣。东汉大将军何进之孙(《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙)。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老、庄之言，娶曹操女金乡公主。魏文帝曹丕在位时未被授官职。明帝曹睿认为他虚浮不实，也只授予他冗官之职。正始(240年-249年)年间，曹爽秉政，何晏党附曹爽，累官侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。高平陵之变后与曹爽同为为司马懿所杀，灭三族。有文集十一卷。曾与郑冲等共撰《论语集解》。钟嵘《诗品》称"平叔鸿鹄之篇，风规见矣。"将何晏诗列入中品。袁宏在《名士传》中将何晏等称为正始名士。他与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。 邢昺(932-1010)，北宋经学家，字叔明。曹州济阴(今山东曹县西北)人。擢九经...(展开全部)

武英殿修书处是清朝的中央刻书机构，于康熙十九年（1680）十一月设立，后随清王朝覆亡而消失，延续了二百三十二年。武英殿修书处隶属内务府，专门为皇室服务，人员众多，除了技术高超的刻工，不乏诸多翰林和位高权重的大臣。这保证了武英殿所刻书在内容与装帧上都堪称精品。乾隆四年刊刻的《十三经注疏》便是其代表作之一。清乾隆皇帝有感于《十三经注疏》“岁月经久，梨枣日就漫漶”，敕其弟弘昼为监理，鄂尔泰、张廷玉为总阅，张照、方苞等为总裁，以明北监本《十三经注疏》为底本，重加校勘、雕版。后世称为武英殿《十三经注疏》。 武英殿《十三经注疏》计三百四十七卷，其中《周易注疏》十四卷、《尚书注疏》十九卷、《毛诗注疏》三十卷、《周礼注疏》四十二卷、《仪礼注疏》十七卷、《礼记注疏》六十三卷、《春秋左传注疏》六十卷、《春秋公羊传注疏》二十八卷、《春秋谷梁传注疏》二十卷、《论语注疏》二十...(展开全部)

《尚书》是中国有史以来最早的一部历史文献汇编，保存了尧、舜以来经夏、商至各代不少珍贵史料。由于经秦火之劫，它在传承过程中有缺佚，并出现了多种版本，有所谓今古文真伪之辨。 校点前言 尚书正义序 卷第一 尚书序 卷第二 虞书 卷第三 卷第四 卷第五 卷第六 夏书 卷第七 卷第八 商书 卷第九 卷第十 周书 卷第十一 卷第十二 卷第十三 卷第十四 卷第十五 卷第十六 卷第十七 卷第十八 卷第十九 卷第二十 附录 上五经正义表 请雕五经正义表 六经疏义跋 四库全书总目尚书正义提要 尚书注疏校勘记序

《穀梁》于汉代宣元时期曾置博士立于学官，其学大行。至于清代乾嘉汉学大盛，学者勾稽各经古义以阐明古学，唯独《穀梁》则或阙如，大概《穀梁》师说湮灭已久，其事尤难。廖平秉承清代汉学治学轨范，于《穀梁》用力尤深，所撰成《穀梁古义疏》屡经修订，体大思精，缀集汉人旧说，排比传例以发明汉学，以《王制》释《穀梁》礼制，论《春秋》封建、地里、官制、礼乐等悉本诸《王制》。其所发明，荦荦大者如《春秋》素王改制、托齐晋为二伯、八州方伯、伯子非爵称、十九国礼仪尊卑异同、九州分中外诸大义，以《王制》穿穴《穀梁》，诚所谓密合无间。虽会通三传而不逾家法，博通而精审，堪称晚清经学中突出的精深之作。