本文研究的主體是十八、十九世紀蘇州城的傳統工商業團體。十八世紀以後，大批工商業團體在蘇州以及其他大城鎮裡出現，他的稱謂不像以前那般統一，例如「會館」、「公所」、「公堂」、「公局」等。本文研究的主要對象是傳統工商業團體，然而相對於十八世紀以前的種種傳統工商業團體，「會館」、「公所」這些工商團體卻又呈現出許多不同的特質，所以也不再是那麼傳統，毋寧說是一種新興工商業團體。 所以選擇蘇州城的工商團體為討論對象，一是蘇州是明清時代人文和經濟先進的長江下游地區的主要城市之一，蘇州的工商團體代表著明清時代同類團體最先進的型態。二是蘇州地區保留有相當豐富的工商業碑刻資料，可供研究者參考與取擷。清代的蘇州有廣狹二義，廣義指蘇州府九縣，狹義指同屬吳、長洲、元和三縣的蘇州城，本文以狹義的蘇州城為研究地區。透過研究，本文希望將傳統工商團體的複雜性與多樣性盡力表達出來，還原...(展开全部)

本書討論中國對白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落。 在討論十九世紀上半葉中國白銀外流的影響之外，亦關注其對思潮起伏的影響。在經濟史與思想史之間，若干前輩學者曾探討思想對經濟的影響，而本書特別觸及：當經濟對十九世紀上半葉中國人的生活形成特別嚴峻的挑戰時，知識人如何在傳統中國累積幾千年的知識倉庫中，尋求不同的奧援而彼此競爭，從而在政治權威與社會自主、國家與市場之間，呈現可與西方媲美的多元思維。

本書突破中國史及世界史的分野，不僅是貨幣史與經濟史的傑出研究， 更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作！ 中國對於白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動，以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落？ 此為本書的核心論述。鴉片戰爭常被認為是傳統中國由盛轉衰的轉捩點，但本書根據時人觀點及更多分析指出，鴉片戰爭前後中國因拉丁美洲白銀減產而起的危機，比戰爭本身帶來的影響更深。 全書分為上、中、下三篇，上篇論述帝國內外的政治變動所導致的經濟與社會問題為何拖垮了老邁的中華帝國；中篇則探討晚清知識分子如何從既有的文化資源中尋找靈感，為自己的政策主張找到支持點；下篇則轉向學術史、思想史的方向思索，探討不同流派「經世致用」思想的脈絡。 以上表明本書不僅是一部貨幣史與經濟史的傑出研究作品，更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作。...(展开全部)

本書討論中國對白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落。 在討論十九世紀上半葉中國白銀外流的影響之外，亦關注其對思潮起伏的影響。在經濟史與思想史之間，若干前輩學者曾探討思想對經濟的影響，而本書特別觸及：當經濟對十九世紀上半葉中國人的生活形成特別嚴峻的挑戰時，知識人如何在傳統中國累積幾千年的知識倉庫中，尋求不同的奧援而彼此競爭，從而在政治權威與社會自主、國家與市場之間，呈現可與西方媲美的多元思維。

本書突破中國史及世界史的分野，不僅是貨幣史與經濟史的傑出研究， 更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作！ 中國對於白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動，以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落？ 此為本書的核心論述。鴉片戰爭常被認為是傳統中國由盛轉衰的轉捩點，但本書根據時人觀點及更多分析指出，鴉片戰爭前後中國因拉丁美洲白銀減產而起的危機，比戰爭本身帶來的影響更深。 全書分為上、中、下三篇，上篇論述帝國內外的政治變動所導致的經濟與社會問題為何拖垮了老邁的中華帝國；中篇則探討晚清知識分子如何從既有的文化資源中尋找靈感，為自己的政策主張找到支持點；下篇則轉向學術史、思想史的方向思索，探討不同流派「經世致用」思想的脈絡。 以上表明本書不僅是一部貨幣史與經濟史的傑出研究作品，更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作。...(展开全部)

2009年11月，香港中文大學道教文化研究中心與法國遠東學院聯合主辦的「國際道教學術研討會」，以「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」為主題，嘗試引起道教學界同人對「道教與中國文化及社會」研究的關注。 本書收有是次會議的十四篇論文，從地域而言，論文中涉及北京、河南、湘中、嶺南、台灣、澳門等區域，可見大半個中國不同區域的道教的在地發展與演變興衰，從而討論道教與社會、政治環境的緊密關係。從時期而論，論文集中討論十九世紀以來的中國地方道教的演變，宗教與民間的各種關係，並以扶鸞結社、注連與解除等例子，探求道教對社會的適應及自身的演化。 本書適合中國道教研究者閱讀，藉此了解近代中國道教的發展脈絡，亦適合對社會與宗教的關係感興趣的讀者，從道教的發展中窺見社會的變化，見證它們互為影響的關係。

2009年11月，香港中文大學道教文化研究中心與法國遠東學院聯合主辦的「國際道教學術研討會」，以「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」為主題，嘗試引起道教學界同人對「道教與中國文化及社會」研究的關注。 本書收有是次會議的十四篇論文，從地域而言，論文中涉及北京、河南、湘中、嶺南、台灣、澳門等區域，可見大半個中國不同區域的道教的在地發展與演變興衰，從而討論道教與社會、政治環境的緊密關係。從時期而論，論文集中討論十九世紀以來的中國地方道教的演變，宗教與民間的各種關係，並以扶鸞結社、注連與解除等例子，探求道教對社會的適應及自身的演化。 本書適合中國道教研究者閱讀，藉此了解近代中國道教的發展脈絡，亦適合對社會與宗教的關係感興趣的讀者，從道教的發展中窺見社會的變化，見證它們互為影響的關係。

《史元：十九世紀歐洲的歷史意象》一書於一九七三年問世後，即在歐美學界引發了廣泛的討論。作者海登•懷特在書中，極其獨特地以西方詩學中的喻法理論為分析工具，透過對十九世紀著名史家與歷史哲學家其著作的文字層面的研究，試圖探索隱匿在這些著作所敘的史事與析論背後，其作者個人深潛的歷史意識。 由於本書對史學研究所持的立場與主流學院派史學研究大相逕庭，故在出版後也曾有部分史家對之有所異議。但在九○年代末期的現在，本書已被普遍視為是二次世界大戰後，西方史學理論的代表性著作之一。作者懷特的影響力亦是有增無減，如一九九八年出版的《後現代百科全書》即稱，美國當代史家中，以懷特為人引述最多，其著作所產生之影響，不僅限於史學，且及於文學、電影研究與文化研究等方面。英國史學家詹京斯更推許懷特為二十世紀史學新方向的代言人之一。

美国密苏里大学欧洲史教授，19世纪欧洲社会及政治史专家，著有多本关于十九世纪欧洲历史的作品，如 《1850年至1914年的欧洲：进步、参与及焦虑》，《德意志西南的产权与公民社会，1820-1914》，《革命的欧洲，1780-1850》，《欧洲大革命，1848-1851》等。