本书为刘永济《十四朝文学要略》和程千帆《古代文学源流论略》的合订本。《十四朝文学要略》分三卷，卷首叙论从名实、体用等层面着手，辨析了“文”与“文学”的概念、本体及功用，卷一卷二阐明了周代至隋一千多年间文学的发展历程以及文体的演变过程。《古代文学源流论略》共六篇，不同于前者以时间为经、文体为纬，该书以文体为经，时间为纬，叙述了自《诗经》《楚辞》以来，诗、赋、文等文体的发展演变，体现了其文学研究思想。且该论著受到刘永济先生《十四朝文学要略》启发，二书内容精要，文采斐然，可以参照对读，亦可见两人一脉相承的学术思想与风骨。

本书为刘永济《十四朝文学要略》和程千帆《古代文学源流论略》的合订本。《十四朝文学要略》分三卷，卷首叙论从名实、体用等层面着手，辨析了“文”与“文学”的概念、本体及功用，卷一卷二阐明了周代至隋一千多年间文学的发展历程以及文体的演变过程。《古代文学源流论略》共六篇，不同于前者以时间为经、文体为纬，该书以文体为经，时间为纬，叙述了自《诗经》《楚辞》以来，诗、赋、文等文体的发展演变，体现了其文学研究思想。且该论著受到刘永济先生《十四朝文学要略》启发，二书内容精要，文采斐然，可以参照对读，亦可见两人一脉相承的学术思想与风骨。

十四朝文学要略》(上古至隋)是刘永济先生1928年在沈阳东北大学讲授中国文学史时的讲义，因编至隋代而罢手，固用此名。然卷首叙论乃当初编写时为全书而设，并非专指十四朝。凡行文中遇有疑难或需解释之处，皆以小字详加注明，征引赅博。是一部体例、结构和见地均有特色的中国上中古文学史专著。

十四朝文学要略》(上古至隋)是刘永济先生1928年在沈阳东北大学讲授中国文学史时的讲义，因编至隋代而罢手，固用此名。然卷首叙论乃当初编写时为全书而设，并非专指十四朝。凡行文中遇有疑难或需解释之处，皆以小字详加注明，征引赅博。是一部体例、结构和见地均有特色的中国上中古文学史专著。

作者将历史上有影响力的重大事件、历史人物，以串珠子的方法，重新组织语言，以现代视角讲述故事，再加上个人的评注。该书秉承中国传统史家治史精神，以“独辟历史的蹊径，还原历史的真相，探微历史的原力，把握历史的脉博”为终极目标，以现代军人的视角，对历史事件和历史人物加以论述。作者在编著过程中，注重通过大量的史料挖掘还原历史的真相，大力赞美和倡导中华民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，传递正能量。

釋尊說法大部分結集在《阿含》中，阿含聖典是大小乘諸宗的根本，是一切佛法的源頭。本書是由諸方紛紛爭聘的阿含學老師楊郁方執筆，舉凡各種佛法的義理，無所不包羅，盡含原始的基礎佛法，是一部可以系統性認識阿含，或作為自我進修、研讀的極佳工具書。 作者在本書自序中說明此書是「以教理法義為瑋，行果次第為經，探討原始佛教之佛法」。作者認為，阿含即是一完整的學佛修道、乃至成佛的道次第，包括增上善學、增上信學、增上戒學、增上心學、增上慧學、正解脫學、實證解脫等七個次第，本要略，便是依照這樣的次第匯集編著而成的。

作者将历史上有影响力的重大事件、历史人物，以串珠子的方法，重新组织语言，以现代视角讲述故事，再加上个人的评注。该书秉承中国传统史家治史精神，以“独辟历史的蹊径，还原历史的真相，探微历史的原力，把握历史的脉博”为终极目标，以现代军人的视角，对历史事件和历史人物加以论述。作者在编著过程中，注重通过大量的史料挖掘还原历史的真相，大力赞美和倡导中华民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，传递正能量。